Дополнения, в которых содержится важные разделы Первая глава: Высказывания ученых о шиитах-рафидитах. – Имам Малик Ибн Анас[1], да смилуется над ним Аллах. Сказал Ибн Касир в своем тафсире, толкуя аят Корана: «Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, […]

В наше время можно наблюдать, как многие сестры не соблюдают в полной мере правильный исламский хиджаб — не покрывают тканью шею, горло (часть шеи спереди) и даже грудь. Это ошибка, поскольку данные части тела входят в аурат и должны быть закрыты.   Доказательство этому содержится в Коране, а также в комментариях ученых к соответствующему аяту. […]

Сказал Всевышний Аллах в Коране: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ «Обезопашены ли вы от того, кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется» (Аль-Мульк; 67:16) Авторитетный муфассир, имам аль-Куртуби аль-Малики (600- 671 х/1204-1274 м) писал в своем тафсире «Аль-Джами аль-Ахкам аль-Куран» (18/215-216), комментируя слова Аллаха: […]

У имама Ибн Хаджара аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре/1504-1567 гг.), да сделает Аллах полезными для нас его знания, спросили: «Можно ли в наше время встретиться с Пророком наяву?» وسئل نفع الله بعلومه ورضيعنه: هل يمكن الاجتماع بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة والتلقي منه؟ فأجب بقوله :  نعم يمكن ذلك ، فقد صرح بأن ذلك من كرامات الأولياء الغزالي والبارزي والتاج السبكي […]

Величайший муфассир, имам Абу Абдуллах аль-Куртуби аль-Малики (600-671 х/1204-1274 м) сказал в тафсире к седьмому аяту суры “Али Имран” (смысл): «Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательным, желая посеять смуту»: قَالَ شَيْخنَا أَبُو الْعَبَّاس رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ : مُتَّبِعُو الْمُتَشَابِه لَا يَخْلُو أَنْ يَتَّبِعُوهُ وَيَجْمَعُوهُ طَلَبًا لِلتَّشْكِيكِ فِي الْقُرْآن وَإِضْلَال الْعَوَامّ , كَمَا […]

Лексическое значение слова “тафсир” в арабском языке – открывать, объяснять, толковать, комментировать Терминологически наука тафсир – это область знаний или наука, занимающаяся объяснением смыслов Корана и описанием его предписаний и мудрости (Аль-Бурхан).   Обращаясь к Благословенному Пророку  (мир ему и благословение Аллаха), Аллах в Священном Коране говорит:   بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا […]

Мы послали пророка; и чтобы его призыв к истине мог продолжаться до самого Дня воскресения, Мы не послали ангелов, а ниспослали Коран как вечное напоминание и руководство людям, и Мы будем его охранять от искажения до Дня воскресения (Сура «Аль-Хиджр», аят 9). Имам аль-Куртуби, рахимахуллах, достоверно передал один случай, который произошел на собрании халифа аль-Ма’муна — халифа […]

Оставление Корана имеет много признаков, некоторые из них:   – оставить чтение Корана – забыть из Корана то, что заучил Тот, кто пренебрег Кораном, будет жить в тяготах и несчастии. «В День воскресения – Суда мы поднимем его слепым. Он скажет: Господи! Почему же я слепой?! А прежде, в ближайшей жизни, я был зрячим, Всевышний […]

Вопрос 1: В эти трудное для мусульман время мы должны готовиться к фитне Даджаля. Я слышал, что нужно заучить хотя бы 10 аятов суры Кахф, но где-то говорится, что первые десять, а где-то – что десять последних. Вы не могли бы прояснить это?   Вопрос 2: Я бы хотел знать, можно ли читать суру Кахф […]

В наши дни различные модернисты и заблудшие, следуя своим страстям и не обладая способностью отказаться от грехов, начинают доказывать дозволенность явно запрещенных вещей в Исламе, таких, как музыка. Из-за повсеместной ее распространенности и погруженности мусульман в уподобление неверующим отказ от прослушивания музыки стал очень трудным делом для людей. В попытках доказать свою правоту эти люди […]

Говорит шейх Мухаммад ибн Мустафа аль-Хауджа аль-Ханафи аль-Джазаири, да будет милостив к нему Всевышний Аллах, в книге «Аль-Любаб фи ахкями-з-зинати ва-л-либас валь-ихтиджааб» (с. 146): «Маликитские комментаторы книги «Мухтасар Халиль» сказали, толкуя следующие слова указанного труда: «…и не дозволено открывать ей в присутствии постороннего мужчины (аджнаби) любые части своего тела, исключая лицо и кисти рук…»: «Разрешается […]

Шейх аль-Ислам, имам ан-Навави (631-676 гг.х), да смилуется над ним Аллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее: «Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов: Первый – верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от […]