Имам аль-Куртуби (600–671 гг.х.) — известный толкователь Корана — пишет в своем тафсире «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куръан» (10/269): «Саид бин Джубейр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Когда был ниспослан аят “Да отсохнут руки Абу Ляхаба, и сам он уже пропал”, жена Абу Лахаба пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), с которым находился […]
Вопрос: каков хукм произношения слов «садакаллахуль-азым» (правду сказал Великий Аллах) по завершению чтения Корана, ибо некоторые утверждают, что такое произношение является порицательным нововведением? Ответ: хвала Аллаху, мир и благословение нашему господину Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Дозволено читающему Коран по завершению чтения говорить: «садакаллахуль-азым» с намерением восхвалить Аллаха (Свят Он и Велик) теми […]
«Можно ли читать Коран у могилы?» — вопрос, который остро стоял в Дагестане, когда здесь началась активная деятельность салафитов. Парадоксально, что группа, объявившая себя последователями саляфов, посчитала запретным нововведением то, что было практикой тех самых саляфов, к которым они себя относили. Кто же из саляфов высказался о дозволенности чтения Корана на кладбище? Из сподвижников — […]
Саджда ат-тилява — это земной поклон, совершаемый после чтения определенных аятов Священного Корана. Тому, кто во время намаза, при чтении дополнительной суры после аль-Фатихи или же вне его прочитает аят, после которого требуется выполнение саджда ат-тилява, желательно, согласно Сунне, совершить земной поклон. Доказательством этому служит хадис от Ибн Умара (да будет доволен Аллах им и […]
Мазхаб Ибн Таймии в разделе Божественности был известен во всех подробностях ученым суннитам его времени. Среди них были настоящие самородки в каждой науке, особенно в науке о хадисах. Осуждение его и заключение под стражу имели под собой сильные шариатские основания. Самым серьезным основанием было то, что он хотел перевернуть убеждения суннитов в великих вопросах с […]
Ислам как религия, весьма рано столкнулся с интеллектуальными вызовами, которые бросали ему представители других религий и философских школ, а соответственно возникла необходимость в исламской апологетике – разделе богословия, в котором сформулированы доказательства истинности основных религиозных представлений. Начинается этот процесс уже при Омейядах, а достигает своего пика при аббасидах, сначала под влиянием «переводческого движения» и «дома […]
Данное произведение представляет собой перевод известного труда «Ат Тибьян фи адаб хамалят аль Куран», принадлежащего перу авторитетного исламского учёного имама ан Навави. Книга посвящена разъяснению этических норм и правил, которые необходимо соблюдать в отношении Корана. В настоящем произведении автор в подробной и доходчивой форме изложил все вопросы, связанные с этой темой. Книга рассчитана на тех, […]
В рамках предыдущих статей мы разобрали природу разногласий между мутазилитами и имамами хадиса в понимании Корана: мутазалиты считали, что Коран появился в определённый момент времени, а имамы сунны считали, что Коран был всегда. Но на что опирались обе группы в своих заявлениях? Приведём сначала доказательства мутазилитов, а затем приведём ответы имамов сунны на эти доводы. […]
В последнее время многие псевдосалафитские проповедники начали записывать сенсационные видеоролики, в которых пытаются доказать, что ашариты, как и джахмиты, верят, что Коран сотворён. Хороший повод затронуть этот вопрос. Все знают, что во времена имама Ахмада случилась фитна с мутазилитами, которые за счёт своего влияния на халифа заставляли всех судей и учёных халифата признать сотворённость Корана, […]
Одно из самых важных правил, которых следует придерживаться мусульманам, приступая к изучению Ислама – никогда не толковать смыслы Священного Корана, исходя из собственного понимания. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе: «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду». Этот достоверный хадис […]