Предисловие По мнению некоторых исламских ученых, оставляющий обязательный намаз намеренно, без уважительной причины, впадает в куфр. Однако более сильное мнение — что оставляющий обязательный намаз без уважительной причины является не неверующим, но большим грешником. При этом важно понять, что мнение о куфре оставляющего намаз — это законное мнение в Исламе, а отнюдь не выдумка заблудших. И […]
Вопрос: У меня вопрос: как снова приступать к совершению намаза по окончанию менструации. Я читала фетву (имя шейха опущено), что если женщина очистилась до захода солнца, то она должна выполнить аср и зухр намазы… Далее длинный отрывок из фетвы… Я думала, что женщина должна начать снова молиться с того момента, когда у нее прекратилось кровотечение, […]
Приведём короткую выдержку из книги «Тухфату-н-нубаля фи джамаати-н-нисаа» имама Абдуль-Хайя Лякнави Хинди Ханафи, рахимахуллах, в которой содержатся мнения алимов относительно законности/незаконности создания женского джамаата с имамом-женщиной для совершения намаза. На 8-й странице «Тухфату-н-нубаля» говорится следующее: Знай, среди учёных есть разногласие относительно законности создания отдельного женского джамаата (с женщиной-имамом) для проведения молитвы. Так, например, имам Шафии, […]
Вопрос: Каков хукм молитвы человека, который во время совершения ритуальной молитвы читает Коран не по памяти, а из мусхафа (свитка Корана), при этом держит его в руке, а затем, когда нужно сделать поясной поклон (руку) или земной поклон (суджуд), либо кладет мусхаф подмышку, либо ставит на подставку, а после исполнения ракаата, опять возвращается к чтению […]
Вопрос: За какую молитву женщина получает большее вознаграждение – за молитву дома или в джамаате (в мечети и т. п.)? Ответ: С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете, и только к верующим – на том. Из ответа шейха Фараза Раббани: Наш любимый Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что мужчина получает […]
Мы часто слышим о том, что можно молиться с ребёнком на руках. Так, чтобы ребёнок не плакал, мать иногда берёт его на руки во время намаза. Часто дети, только научившись ходить, забираются на одного из родителей, пока тот молится. Но, чтобы такая молитва была действительной, нужно соблюсти определённые условия (которые различаются по мазхабам). Мы постараемся […]
Вопрос: Я хочу задать вопрос, который меня смущает: является ли чтение дуа после совершения коллективного намаза нововведением (бид’а)? Я в растерянности, поскольку некоторые ссылаются на то, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не читал дуа во время коллективного намаза. Ответ: Во имя Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и только […]
Вопрос: Ас-саламу алейкум! Я хочу спросить: если человек совершил таубу (покаялся) за все пропущенные им ранее намазы и после этого не пропускает намазы, то в этом случае нужно ли возмещать ему ранее пропущенные намазы? Пожалуйста, ответьте мне в соответствии с шафиитским мазхабом. Спасибо. Ответ: Намаз является одним из столпов Ислама и самым […]
Вопрос: Чем отличается намаз женщины от намаза мужчины, будь то индивидуальный намаз, намаз в группе женщин или в джамаате с имамом-мужчиной? В каких случаях женщина должна совершать икамат? Произносится ли азан и икамат для суннат-намазов? Ответ: Индивидуальный намаз Единственное требование намаза, в котором мужчины и женщины отличаются, – закрытие аурата: женщины должны […]
Вопрос: Если вы проходите мимо мечети и слышите азан, становится ли фарзом помолиться в мечети? Что, если вы уходите из мечети и тут читают азан, должны ли вы остаться и помолиться? Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к уверовавшим – на том. Наш господин Абу аш-Шаза сообщает: «Мы сидели […]
Вопрос: Недавно был случай, когда мужчины и женщины молились вместе в одном ряду. Женщины стояли на одной стороне ряда, мужчины на другой, и между ними не было никакой преграды. Было лишь небольшое пустое пространство между мужчиной, который был крайним справа, и женщиной, которая была крайней слева. Каково предписание на этот счет? Ответ: Во имя Аллаха, […]
В «Сахихе» Муслима приводится хадис: بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ «Между человеком и многобожием (ширком), неверием (куфром) – оставление намаза» Шейхуль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 гг. по хиждре/1233-1277 гг.) в комментарии к этому хадису сказал: وأما تاركُ الصلاةِ فإن كان مُنكرًا لوُجُوبها فهو كافرٌ بإجماع المسلمين , خارجٌ مِن ملةِ الإسلامِ إلا أن يكونَ […]