
похороны



Омытие покойного, умершего от коронавируса
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. Комиссия фетв и исламских исследований во втором заседании, которое прошло 24 раджаба 1441 года по хиджре, что соответствует 19 марта 2020 года, рассмотрела поступивший вопрос о шариатском положении по омыванию человека, умершего от болезни, вызванной коронавирусом. После обсуждения и […]

Похоронный обряд в Исламе. Часть пятая
Совершение намаза за покойного, тело которого находится в другом месте Мусульманину дозволено совершать заупокойный намаз за того, чьё тело находится в другой местности, даже на незначительном расстоянии от данного населённого пункта. Если же тело находится в данной местности, то заупокойный намаз необходимо совершать рядом с телом[1]. Если от тела покойного, смерть которого установлена, остались лишь […]

Похоронный обряд в Исламе. Часть четвертая
Заупокойный намаз (джаназа) Обязанность совершения заупокойного намаза считается выполненной, если его сделает один мужчина. При наличии мужчин[1] женщина не совершает заупокойный намаз, однако если мужчин нет, женщины обязаны его совершить, и тогда обязанность совершения намаза считается исполненной. Заупокойный намаз желательно совершать коллективно, и нежелательно его совершать на кладбище[2]. Последовательность предпочтения совершения заупокойного намаза аналогична последовательности […]

Похоронный обряд в Исламе. Часть первая
Представляем вашему вниманию цикл статей связанный с похоронным обрядом в Исламе по книге «‘Умдат ас-Салик ва ‘Уддат ан-Насик» (араб. عمدة السالك وعدة الناسك, рус. Опора путешественника и орудия верующего) — которую написал имам Ахмад ибн ан-Накиб аль-Мисри (702 – 769 гг. х.). Это книга по шафиитскому фикху, написанная автором под влиянием работ «аль-Мухаззаб» имама Абу Исхака аш-Ширази и «Минхадж-ут-Талибин» шейх-уль-Ислама […]