كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل […]
Вопрос: Каковы причины того, что вы отрицаете слова «своей сущностью», которые добавляют ваххабиты к словам саляфов в сифате «аль-Истива», когда они говорят: «Истава над Троном своей сущностью»? Ответ: Причин непринятия выражения «своей сущностью», которое ваххабиты относят к словам саляфов, много, вот некоторые из них: 1) приписывание дополнения «своей сущностью» единогласному мнению саляфов ложно, потому что […]
Одно из основных разногласий между Ахлю-Сунна валь-Джама’а (ашаритами) и псевдосалафитами (ваххабитами) заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. Ваххабиты утверждают, что все выражения, которыми Аллах описан в Коране, такие как «йад» (буквально рука), «ваджх» (букв. лик), «сак» (букв. голень), «айн» (букв. глаз), следует понимать исключительно в буквальном значении, при […]
Ты — да укажет тебе Аллах верную дорогу — спросил меня о сообщениях, из которых невежественные люди из числа заблудших хашавитов делают вывод о подобии Творца творениям, ведь они верят касательно Аллаха и Его атрибутов в то, от чего Он пречист, как образ, рука, стопа, нисхождение, перемещение, сидение и укрепление на Троне и прочее, взятое […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]
Имам Абдур-Разак ар-Рас’ани аль-Ханбали (589-661 гг. х/1193-1263 м) сказал в своем тафсире «Румзуль кунуз фи тафсириль Китабиль Азиз» (8/240): اعلم أنني سلكت في تفسير هذا الحرف سبيلَ كثير من [علماء السنة] ، وسوّغ ذلك: أن ابن عباس والحسن في جماعة من التابعين فَسَّرُوه بهذا التفسير، ونقله الإمام أحمد ورواه. قال الزجاج في معانيه: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: […]
Имам Фахруддин ар-Рази (544-606 гг. х.) (да помилует его Аллах) пишет в книге «Асасу-т-такдис» с 30-й страницы: «Аргументы из священных текстов на непричастность Господа к телесности». Их множество: Довод первый Слова Всевышнего: «Скажи: Он – Аллах, Единый. Аллах Самодостаточный (ас-Сомад). Не родил и не был рождён. И нет никого, равного Ему»[1] (Коран, 112:1-4). Знай, тафсиры […]
Вопрос: Я хотел бы знать, какая акыда считается акыдой Ахлю-Сунна? Правда ли, что убеждение, согласно которому Всевышний Аллах находится везде, считается правильным? И в чём различие между акыдой саляфитов и акыдой Ахлю-Сунна? Ответ: Ответ на этот вопрос требует подробного разъяснения, а спрашивающему обязательно нужно обучаться у шейха, заслуживающего доверия и придерживающегося мазхаба Ахлю-Сунна ва ль-Джамаа […]
Имам Абу Али ибн Аби Муса аль-Хашими аль-Ханбали (345–428 гг. х.) сказал в начале книги «Аль-Иршад иля сабиль ар-Рашад»: حقيقة الإيمان عند أهل الأديان: الاعتقادُ بالقلب والنطق باللسان أن الله واحد أحد فرد صمدٌ لايغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وأنه سميع بصير بديع قدير حكيم خبير عليٌ كبير ولي نصيرٌ قويٌ مجير ليس […]
Имам Абуль-Хаттаб аль-Кальвазани аль-Ханбали (432–510 гг. х.) сказал в своей поэме «Аль-Касыдату ад-Далияту»: قالوا بما عرف المكلف ربه … فأجبت بالنظر الصحيح المرشد قالوا فهل رب الخلائق واحد … قلت الكمال لربنا المتفرد Меня спросили: «Как мукалляфу познать Господа?» Я ответил: «Мыслью правильной, направляющей». Спросили: «Един ли Господь творений?» Я сказал: «Совершенство – нашему Господу одному». قالوا فهل […]
Данный текст представляет собой перевод послания (рисаля), имама Иззуддина ибн Абдуссалама под названием «Аль-Мильхату фи и’тикади Ахлюль Хакк» («Суть убеждений приверженцев Истины»). Шейх-уль-Ислам, имам Иззуддин Абу Мухаммад Абдулазиз ибн Абдуссалам ас-Сулями (да смилуется над ним Аллах), которого называют султаном учёных, сказал: «Хвала Аллаху, обладателю величия и славы, могущества и совершенства, милости и благодеяний. Он единый, […]
Имам аль-Газали в книге «Ильджам аль-аввам» (стр. 30) сказал: «Несчастен человек, который написал книгу, собрав в ней только эти предания, и каждому органу посвятивший отдельную главу: «Глава об утверждении головы», «Глава об утверждении руки» и тому подобное. Ведь всё это – лишь отдельные слова, которые Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в […]