В этой статье мы разъясним вероубеждение имама Абу Исхака Ибрахима ибн ас-Сирри аз-Заджаджа (241–311 по хиджре), учёного Ахлю-Сунна из числа праведных предшественников, живших в первые три лучших века. Имам не был причастен ни к антропоморфизму, ни мутазилизму. Его вероубеждение является суннитским вероубеждением, чистым, приемлемым для приверженцев концепции «танзиха»[1]. Вероубеждение имама является усладой для глаз любого […]

Имам Абуль-Хасан Али ибн Исмаил аль-Ашари аль-Басри (260–324 гг. х.) сказал в своей книге «Макалят аль-Ислямийин» (с. 207–211): قد أخبرنا عن المنكرين للتجسيم أنهم يقولون أن البارئ جل ثناؤه ليس بجسم ولا محدود ولا ذي نهاية، ونحن الآن نخبر أقاويل المجسمة واختلافهم في التجسيم. اختلفت المجسمة فيما بينهم في التجسيم وهل للبارئ تعالى قدر من […]

Существует неверное представление о вероубеждении ряда шафиитских учёных. Во многом этому способствовало невежество некоторых псевдосалафитских студентов относительно вероубеждения своего имама – Ибн Таймии, вследствие чего они подумали, что высказывания этих учёных-шафиитов говорят в их пользу, и стали переводить их на русский. Также на это их сподвигло то, что некоторые из них порицали калям, либо аллегорическое […]

Всевышний Аллах сказал: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (буквально «в небе»), не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется». (Сура Аль-Мульк, аят 16) Это аят Корана, относительно понимания которого среди учёных имеются разногласия. Некоторые приверженцы нововведений апеллируют к нему, пытаясь доказать […]

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي ، […]

Поистине, одно из отвратительных высказываний Ибн Таймии аль-Харрани в отношении Всевышнего Аллаха ясно указывает на его порочные убеждения в вопросах «Имён и Атрибутов» (Асма уа Сыфат), где он склоняется к антропоморфизму, формулирует его, теоретизирует и отстаивает. Ибн Таймийя сказал в своей книге «Даръу та’аруди-ль-‘акли ва ан-накли» (7/12): والواجب إثبات صفات الكمال بحسب الإمكان وأيضا فإن […]

Ибн Таймийя считает, что отделённость Всевышнего Аллаха от Своих творений [означает] не то, что они не прикасаются друг к другу, а занимание (Им и Его творениями различного) пространства. Так, примыкание Всевышнего к Аршу, например, сидение на нём, не противоречит пространственной отделённости. Всё потому, что такая отделённость достигается границами, пределами и сторонами Аллаха и Арша, как, […]

Ибн Таймийя признаёт, что имамы Ислама говорили, что возвышенность Аллаха реализована без границ, размеров, телесности, иными словами, не пространственно. Он определяет их термином «сифатия», то есть людьми, которые утверждают в отношении Аллаха атрибуты. Ибн Таймийя сказал в книге «Баян тальбис аль-джахмия» (3/725): أما الأول فهو قول من يقول هو فوق العرش وليس له حد ولا […]

1. Имам, хафиз Абу Хатим ибн Хиббан (270 – 354 гг. х.) передал в сборнике «Сахих» (хадис № 920): عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ يَنْزِلُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَلاَ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ‏:‏ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ‏؟‏ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ‏؟‏ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرُ […]

Общий смысл двух сущностей и общее следствие, вытекающее из этих сущностей, а также их отличие друг от друга. Причина, по которой ваххабиты впали в уподобление Аллаха творениям – в том, что, по их мнению, признание общего смысла у двух понятий не приводит к уподоблению их друг другу, потому что этот общий смысл наличествует лишь в […]

كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل […]

Вопрос: Каковы причины того, что вы отрицаете слова «своей сущностью», которые добавляют ваххабиты к словам саляфов в сифате «аль-Истива», когда они говорят: «Истава над Троном своей сущностью»? Ответ: Причин непринятия выражения «своей сущностью», которое ваххабиты относят к словам саляфов, много, вот некоторые из них: 1) приписывание дополнения «своей сущностью» единогласному мнению саляфов ложно, потому что […]