Довод — это то, что ты сам бы принял от своего оппонента, если бы был объективен. *** Поэт сказал: وعذلتُ أهلَ العشق حتى ذُقْتُهُ فعجبتُ كيف يموت من لا يعشق «Я ругал влюбленных, пока сам не вкусил ее (то есть любовь – прим. ред.), А потом я удивился, от чего же умирают те, кто не […]
С именем Аллаха. Один из моих приятелей осудил меня за ибн Таймию, и тогда я сказал: «Я не отрицаю его широкий кругозор и обширные знания, и не дискредитирую его намерения. Однако я считаю, как и большинство суннитов из числа ашаритов, что он ошибается во многих важных вопросах, и заблудил многих последователей пророка Мухаммада (да благословит […]
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и сподвижникам. Одна из проблем, которую уже много лет приходится наблюдать в вопросах споров между течениями, — это не умение выделять суть разногласия и его природу и, как следствие, сведение разногласий к войне терминов и лозунгов. Хорошим примером этому является употребление таких слов, […]
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и всем сподвижникам. Если попытаться классифицировать книги по акыде, которые были написаны учеными, относящими себя к Ахлю-Сунна, на протяжении всей истории Ислама, то их можно было бы разделить на три группы: 1) книги, написанные согласно методу ахлю-ль-хадис; 2) книги, написанные мутакаллимами-факихами; 3) книги, […]
Один из них говорит: “Почему нельзя утвердить наличие таких сифатов аль-хабария, как “йад” (букв.: рука), “ваджх” (букв.: лик) в их известном лексическом значении?” Этому есть ряд причин: 1) Утверждение выражений “йад”, “ваджх”, “сакъ” в их известном лексическом значении приведет к утверждению, что Аллах является телом – это не нуждается в разъяснении, а эти части – […]
عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يبسط يده بالليل، ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار، ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها”. Сообщается, что Абу Муса аль-Ашари передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах будет протягивать руку Свою ночью, чтобы […]
Ибн Таймия говорит: فإنه لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أحد من الصحابة والتابعين، ولا أحد من الأئمة المتبوعين، أنه علق بمسمى لفظ الجوهر والجسم والتحيز والعرض ونحو ذلك شيئا من أصول الدين، لا الدلائل ولا المسائل «Нельзя найти ни в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни в […]
От псевдосалафитов часто можно услышать, что тот или иной крупный имам подвергся влиянию ашаритов. Но что значит – подвергся влиянию? Его принудили исповедовать ашаризм? Ну, тогда это нужно доказать. Или некий учёный прочитал книгу ашарита и слепо последовал ему? Но мы смотрим на это иначе. Вполне допустимо, чтобы некий учёный после ознакомления с аргументами ашаритов […]
Один из хадисов, на основе которого заблудшие приписывают Всевышнему Аллаху наличие конечностей, это хадис, в котором упоминаются пальцы. Относительно аятов и хадисов, в которых упоминаются такие выражения, как йад (рука), ваджх (лик), айн (глаз), истива (возвышение), нузуль (нисхождение), асаби’ (пальцы), учёные Ахлю-Сунна валь-Джамаа практикуют несколько подходов. Независимо от подхода учёные единогласны в том, что в […]
Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман аз-Захаби (673–748 гг.х.) – имам, хафиз, мухаддис, историк. Был шафиитом. В вопросах вероубеждения придерживался метода ахлю-хадис (асаритов). Ибн Таймия аль-Харрани (661–728 гг.х.) был его учителем. У него было множество других учителей, среди которых были Ибн Дакик аль-Ид, Абуль-Хаджадж аль-Миззи, Абу Мухаммад ад-Димьяты, Бадруддин ибн Джамаа и другие великие ученые. […]
С именем Аллаха! Важный пост, разъясняющий разногласия с ибн Теймией. 1) Общее («аль-Куллий») – общее понятие, вбирающее в себя множество единиц этого понятия. Как, например, понятие «человек», которое вбирает в себя все единицы, которые соответствуют смыслу «человек», будь то мужчина или женщина. Таким образом справедливо будет сказать «Зейд – человек» или «Фатыма – человек». Или […]
