Имам Такиюддин ас-Субки, рахимахуллах, сказал в книге «Шифа ас-сикам фи зияарат хайр аль-анам»:   “Знай: дозволено и похвально совершать тавассуль, истигаса и искать заступничества (ташаффу’) перед Аллахом посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. О дозволенности и желательности этого мы знаем от обладателей Дина (знатоков Ислама), пророков и посланников, других праведных предшественников (салаф), ученых […]

Имам Шамсуддин ар-Рамли (919-1044 гг.х), собрал шариатские решения (фетвы) своего отца, великого шафиитского факиха, имама Шихабуддина ар-Рамли (ум. 957 г.х) в книге «Фатава ар-Рамли». В книге сказано, что имама спросили:  وفي فتاوى شمس الدين الرملي ما نصه ( سُئِلَ ) عَمَّا يَقَعُ مِنْ الْعَامَّةِ مِنْ قَوْلِهِمْ عِنْدَ الشَّدَائِدِ يَا شَيْخُ فُلَانٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَنَحْوِ […]

Согласно вероубеждению мусульман, единственной истинной религией, существовавшей на протяжении всей истории человечества, был только Ислам. Не больше и не меньше! Всевышний Аллах сказал (смысл): «От того, кто ищет иную религию, помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон»[1]. Имам Фахруддин ар-Рази[2] толкует этот аят: «Нет [истинной] религии, кроме […]

Ваххабиты в последнее время пишут о том, что [имам Фахруддин] ар-Рази, да смилуется над ним Аллах, придерживался их взглядов в отношении посещения кладбищ и взывания к умершим в целом. Однако из цитат в этой работе станет ясно, что ар-Рази не имел ничего против получения пользы от посещения могил праведных мусульман. Имам ар-Рази сказал в своем тафсире: […]

В своей книге «Инба’ Аль-Гамр» аль-Хафиз Ибн Хаджар пишет относительно событий 784-го года по хиджре: «В том году процессуальные действия против Садруддина ибн аль-Изза аль-Ханафи имели место в Дамаске. Это началось с того, что поэт Али Ибн Айбак ас-Сафади[1] написал поэму на «лям кафийях»[2]2 согласно размеру Банат Суад и представил ее писателям и ученым, и они высоко […]

Имам, шейх уль-Ислам, Шихабуддин Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре) пишет в своей книге «Аль-Джавхар аль-Муназзам»[1]: «Из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один ученый до него и которое привело к расколу среди мусульман, – это его отрицание дозволенности посредничества (тавассуль) и просьбы о помощи (истигаса) посредством Пророка, да благословит его […]