Если в каком-то вопросе мнения наших имамов разнятся в предпочтении какого-либо из мнений: нашего имама аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах), его соратников либо ученых, что были позже них, то предпочтение отдается согласно следующей иерархии: 1. Мнение, которое предпочли оба шейха: Ан-Навави и Ар-Рафии (да смилуется над ними Аллах). Это предпочтительное мнение, на которое опираются […]

Более тысячи лет шафиитский мазхаб присутствует на территории Дагестана. Ещё в 10-11 веках по григорианскому календарю в Дербенте были шафиитские судьи (кадии). Сами жители Дербента были глубоко интегрированы в арабо-мусульманский мир. Они учились у таких учёных, как Абу Исхак аш-Ширази (384–458 г. х./1003–1083 г.), аль-Кушейри (376–465 г. х./986–1072 г.), ар-Рувьяни (415–502 г. х./1025-1108 г.), аль-Газали […]

Уникальный учёный своего времени, бесподобный знаток своего века, последний из оставшихся выдающихся личностей и потомок благородных людей, одна из ветвей древа знания Салмания (от имени Салман) и ответвление древа познания Ша’бания (от имени Ша’бан), владелец прекрасной библиотеки, человек, к которому прислушиваются в этих краях, мудрец своих лет Султан Мухаммад ибн Хаджияв Дибир, сын Каримат Зулейхи, […]

Дагестанская рукопись 1666 г. о мирах джиннов и людей Впервые с текстом указанного сочинения мы ознакомились по одному единственно известному к началу исследования списку, хранящемуся в фонде имени М.-С. Саидова Института ИАЭ (список Б) [1, с. 173-174]. В ходе дальнейших изысканий нам удалось выявить еще 3 списка, однако доступными для исследования оказались только 2 из […]

Имам, шейх-уль-Ислам Ахмад ибн Мухаммад ибн Али ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки аль-Ансари аш-Шафии аль-Ашари. Его кунья – Абуль-Аббас, а прозвище – Шихабуддин. Имам родился в конце 909 года по хиджре в местечке Абу Хайтам (Египет). Он был имамом шафиитов того времени. Его отец умер ещё при жизни его деда. Его воспитание было доверено двум шейхам […]

В сегодняшней статье речь пойдёт о менталитете или национальном характере, присущем современному дагестанцу. Существует ли вообще единый культурный, ценностный код, присущий среднестатистическому дагестанцу, или его нет, как нет единой дагестанской нации, а есть лишь совокупность этносов, объединённых в один субъект? Начнём с того, что для того, чтобы понять природу менталитета современного дагестанца, нам необходимо будет […]