В Священном Коране в восьми местах приходит слово «истава» (ٱسْتَوَىٰ): сура аль-Бакара (2), аят 29 (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ); сура аль-А’раф (7), аят 54 (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ); сура ар-Ра’д (13), аят 2 (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ); сура Та Ха (20), аят 5 (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى); сура аль-Фуркан (25), аят 59 (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى […]

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. О Аллах! Благослови и даруй мир нашему господину Мухаммаду, господину всех творений, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними в благом до Судного дня. А затем… Я ознакомился со словами аль-Албани, который назвал заблудшим нововведенцем того, кто говорит: «Всевышний Аллах не внутри […]

Представляем вашему вниманию перевод главы из книги имама Абуль-Хасана аль-Ашари известной как «Рисаля иля Ахли-с-Сагър би Баб аль-Абваб». Хафиз Ибн Асакир, упоминая в числе книг имама, назвал ее «Ответ на вопросы, которые были записаны для обитателей ущелья (Дербента) в разъяснении того, что они спрашивали из мазхаба приверженцев истины» (Джавабу масаили кутиба биха иля ахли ас-сугар […]

Вопрос: Каковы причины того, что вы отрицаете слова «своей сущностью», которые добавляют ваххабиты к словам саляфов в сифате «аль-Истива», когда они говорят: «Истава над Троном своей сущностью»? Ответ: Причин непринятия выражения «своей сущностью», которое ваххабиты относят к словам саляфов, много, вот некоторые из них: 1) приписывание дополнения «своей сущностью» единогласному мнению саляфов ложно, потому что […]

Всё, что существует, бывает двух видов, а не трёх: это сотворённое и Творец, а Аллах знает лучше. По своему обыкновению, Аллах сотворил все единицы этого мира телами, которые занимают пространство, и эти тела обладают определёнными атрибутами. Это то, что мутакаллимы назвали субстанцией и акциденциями. Наше вероубеждение таково, что Аллах не является ни субстанцией, ни акциденцией, […]

Имам Абуль-Хаттаб аль-Кальвазани аль-Ханбали (432–510 гг. х.) сказал в своей поэме «Аль-Касыдату ад-Далияту»:   قالوا بما عرف المكلف ربه … فأجبت بالنظر الصحيح المرشد قالوا فهل رب الخلائق واحد … قلت الكمال لربنا المتفرد Меня спросили: «Как мукалляфу познать Господа?» Я ответил: «Мыслью правильной, направляющей». Спросили: «Един ли Господь творений?» Я сказал: «Совершенство – нашему Господу одному». قالوا فهل […]

Хафиз Абуль-Касим ибн Асакир (499-571 х/1105-1175 м) писал в книге «Табйин казб аль-муфтари» (с. 149): كتب إليّ الشيخ أَبُو الْقَاسِمِ نصر بن نصر الواعظ يخبرني ، عن الْقَاضِي أَبِي المعالي بن عَبْدِ الْمَلِكِ ، وذكر أبا الحسن الأشعري ، فقال : نضر اللَّه وجهه ، وقدس روحه ، فإنه نظر في كتب المعتزلة ، والجهمية ، والرافضة […]

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам.  Наши праведные предшественники (саляф ас-салих) твердо верили во все то, чем Аллах описал Себя в Коране или же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисах. Вместе с тем, они были убеждены, что нет ничего подобного Аллаху, Его не […]

Довод Ислама Имам аль-Газали (450-505 гг. по хиджре) в «Аль-Акыдату Аль-Кудсийя» сказал: «…И что Он «истава» над Своим Аршем, в том смысле, в котором Он (это) сказал, в котором Он пожелал, «истава» чистым от прикосновения, и утверждения, нахождения в месте, слияния (хулул) и перемещения».  Шейх Ахмад Заррук (842-899 гг. по хиджре), разъясняя эти слова сказал: […]

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим — на том. Хвала Аллаху, Милость и знания Которого вмещают миры, Который даровал много благ Своим рабам. Да благословит Аллах и да приветствует нашего саййида Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, лучшего из людей, как арабов, так и неарабов, его семью […]

Краткие описания и определения сложных терминов:   Акыда — вероучение.   Вероотступничество (ридда) — убеждение, высказывание или деяние, которое выводит из Ислама, делает человека немусульманином.   Ваххабит — член ваххабитской секты, известной убеждением, что у Аллаха есть физические атрибуты, а также другими заблуждениями. Их основная стратегия — представлять свои заблуждения как истинную суннитскую веру, подобно тем, кто продает вино […]

Одно из важнейших расхождений между последователями акыды танзих (абсолютное неподобие Аллаха творениям), то есть ашаритами и матуридитами, и последователями Ибн Таймийи заключается в том, что они по-разному понимают Божественное бытие и Его существование. Вероубеждение (акыда) Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Аллах не нуждается в своих творениях, и сам акт творения и его результат никак […]