В жизни каждого мусульманина религия всегда должна быть предпочтительнее всего, тем более развлечений. Однако это не значит, что Ислам не позволяет отдыхать и проводить время весело. История жизни нашего любимого Пророка, мир ему и благословение Аллаха, имеет множество известных передач с подобными примерами. Ключевым аспектом в разграничении развлекательной и религиозной сторон жизни является вопрос […]

Вопрос:   Ассаляму алейкум. Можно ли нам вступать в торговые отношения с вероотступниками (муртаддами) в неисламском обществе? Можно ли вступать с ними в экономические отношения: одалживать им деньги, заключать сделки и т. п.?   Ответ:   Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том   Ассаляму алейкум […]

С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и Милосердному к уверовавшим в день Суда. (Стенограмма лекции, прочитанной Абу Али аль-Аш`ари 16 июня 2013-го года по грегорианскому летоисчислению в Джума-мечети г. Махачкалы)   Вся хвала, поистине, принадлежит Аллаху, мир и милость господину человечества — нашему Пророку Мухаммаду.   Этот урок у нас пройдет под […]

Ибн Хаджару задали вопрос, на который [другие] дали два разных ответа.  Вопрос был таков:  «Разрешается ли делать дуа о том, чтобы верующим мужчинам и женщинам простились все грехи и чтобы их освободили от Ада? И первый ответ таков: «Не разрешается». Имам Ибн Абдуссалям и имам аль-Курафи (маликиты) ответили, что не разрешается делать такое дуа, потому […]

Вопрос:   Считается ли человек кяфиром, если он отрицает общеизвестные в Исламе вещи, например, обязательность ношения хиджаба или наказания вероотступника, или считает исламским нечто, не относящееся к Исламу, или высмеивает никаб?   Ответ:   Начнем с того, что куфр — это, в первую очередь, вопрос вероубеждения, того, что в сердце. Тем не менее, у того, […]

Точкa соприкосновения с мурджитами:   Условием куфра в отношении тех грехов, которые сами по себе не являются вероотступничеством, является убеждение, что общеизвестный харам разрешен (или халяль запретен). Например, винопитие — грех, но само по себе не является куфром, пока человек считает, что оно запретно (в отличие от совершения суджуда идолу или солнцу, что само по […]

Предисловие   По мнению некоторых исламских ученых, оставляющий обязательный намаз намеренно, без уважительной причины, впадает в куфр. Однако более сильное мнение — что оставляющий обязательный намаз без уважительной причины является не неверующим, но большим грешником. При этом важно понять, что мнение о куфре оставляющего намаз — это законное мнение в Исламе, а отнюдь не выдумка заблудших.    И […]

Наше время войдет в историю Ислама как самое невежественное время мусульман в отношении своей религии, несмотря на то, что мусульман очень много. Невежество коснулось даже самих основ религии: многие люди не знают, что делает мусульманина мусульманином, полагая, что этническое происхождение определяет его вероисповедание. И одной из самых болезненных и даже трагических форм невежества в наши […]

  Исламский ученый, мавляна Ашраф Али Санви написал книгу «Райские узоры» (Бехишти Цевар — на урду), в которой освещаются актуальные для женщин вопросы. В частности, эта глава про вероотступничество написана специально для женщин, однако мужчинам также будет полезно ее прочитать.     Вероотступничество (фетва по ханафитскому мазхабу) Если женщина выходит из Ислама, ей дается три дня, в течение которых […]

Ридда — это отступление от Ислама. Чтобы человек после совершения действий, которые выводят из Ислама, считался вероотступником (муртадд), он обязательно должен быть разумным и совершеннолетним и не должен совершать действия, относящиеся к куфру (неверию), по принуждению. Если человека под страхом смерти или угрожая повреждением жизненно важных органов, заставили отступить от Ислама, он не считается муртаддом […]

В книге «Маджмауль абгур фи шархи мультакаль абхур» шейха Дамада Афанди Ханафи, рахимахуллах, по этому поводу написано: «В фетвах «Аль-Баззазия» сказано: «Вера в пророков обязательна, после познания термина «ан-наби» (пророк), которым определяют человека, сообщающего (приказы и запреты) от Всевышнего Аллаха. Следует верить пророку во всём, что он передаёт от Всевышнего Аллаха (из приказов и запретов). […]