Всеобщее избирательное право – неотъемлемая часть современных демократий, но так ли это на самом деле? Если мы заглянем в историю, то увидим, что всеобщее избирательное право, при котором каждый имеет право голоса просто по факту гражданства, появляется только в ХХ веке, хотя история демократии гораздо древней. Мы не будем вдаваться в детали определения, что такое […]

Речь пойдёт не о вере как признании чего-либо истинным без доказательств, противопоставляемой знанию, в исламе такую веру ещё называют слепой. А о вере как религиозном чувстве или имане. Что её формирует? Какова её природа? На первый взгляд, ответ очевиден для любого мало-мальски грамотного в своей религии мусульманина – иман формирует убеждённость в пяти столпах Ислама […]

«Современному человеку в современном мире религия не нужна, по крайней мере в её традиционном понимании – с обрядами, множеством ограничений и повелений». Это распространённая мысль, которую часто можно услышать из уст критиков религии, причём она необязательно исходит из уст воинствующих атеистов. Она основана на идее, что в современном постиндустриальном мире слишком много доступных соблазнов и […]

Ибн аль-Банна аль-Марракуши, также известный как Абу’л-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Усман аль-Азди (29 декабря 1256 г. – около 1321 г.), был арабским математиком, астрономом, богословом и суфием. Ибн аль-Банна аль-Марракуши родился в Марракеше, где изучал множество предметов; по сообщениям, у него было не менее 17 наставников. Однако он часто бывал в Агмате, недалеко от […]

Язык – инструмент, которым мы пользуемся каждый день для общения и выражения мыслей, но часто ли мы задумываемся, что он на самом деле собой представляет? В самом широком смысле язык — это знаковая система, служащая для соотнесения понятийного содержания (смысла) и типового звучания или символа. То есть уже на базовом уровне мы видим, что смысл […]

«Ислам – это часть культуры арабов, а у нас, …, есть своя культура». Часто подобный тезис высказывают люди, которых можно отнести к так называемым этническим мусульманам, в отношении своих религиозных соплеменников; вместо многоточия можно подставить любой народ из постсоветского пространства, для которого ислам – это традиционная религия. Так ли это, действительно ли ислам навязывает определённую […]

В данной статье я решил сравнить взгляды двух философов (именно философов, если кто-то не согласен с подобным описанием Ибн Таймии, то он просто незнаком с его взглядами либо лукавит) не просто так – оба они являются представителями такого направления философии, как эмпиризм. Я не в первый раз так делаю, до этого я уже сравнивал взгляды […]

Модернизм – распространённый термин в исламской среде, причём применяют его именно с негативным оттенком, но что он означает и почему имеет негативный смысл? Тему модернизма я затрагиваю не в первый раз, о ней говорится в статье о Джамалуддине Афгани и в материале «Исламский модернизм и салафизм», но спрос рождает предложение, и если есть дальнейший запрос […]

Мне часто задают вопросы в духе: «С чем связано такое распространение салафизма?» или «Почему их призыв так успешен?» Для меня ответ кажется очевидным, потому что в распространении салафизма долгое время было заинтересовано Королевство Саудовская Аравия, за счёт этой секты оно распространяло своё влияние. Сейчас политический вектор в королевстве сменился, нынешний правитель пытается либерализовать свою страну, […]

Восстание шейха Саида или Genç Incident (тур.: Genç Hâdisesi) 8 февраля — марта 1925 г. было курдским национальным восстанием, возглавляемым суфийским шейхом тариката накшбандия Саидом Пирани (1865 – 29 июня 1925), против турецкого правительства Ататюрка и направленным на восстановление исламского халифата. В первые годы существования Турецкой Республики проводилась активная антикурдская политика. Мустафа Кемаль-паша в своей […]