Ибн аль-Банна аль-Марракуши, также известный как Абу’л-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Усман аль-Азди (29 декабря 1256 г. – около 1321 г.), был арабским математиком, астрономом, богословом и суфием. Ибн аль-Банна аль-Марракуши родился в Марракеше, где изучал множество предметов; по сообщениям, у него было не менее 17 наставников. Однако он часто бывал в Агмате, недалеко от […]

Язык – инструмент, которым мы пользуемся каждый день для общения и выражения мыслей, но часто ли мы задумываемся, что он на самом деле собой представляет? В самом широком смысле язык — это знаковая система, служащая для соотнесения понятийного содержания (смысла) и типового звучания или символа. То есть уже на базовом уровне мы видим, что смысл […]

«Ислам – это часть культуры арабов, а у нас, …, есть своя культура». Часто подобный тезис высказывают люди, которых можно отнести к так называемым этническим мусульманам, в отношении своих религиозных соплеменников; вместо многоточия можно подставить любой народ из постсоветского пространства, для которого ислам – это традиционная религия. Так ли это, действительно ли ислам навязывает определённую […]

В данной статье я решил сравнить взгляды двух философов (именно философов, если кто-то не согласен с подобным описанием Ибн Таймии, то он просто незнаком с его взглядами либо лукавит) не просто так – оба они являются представителями такого направления философии, как эмпиризм. Я не в первый раз так делаю, до этого я уже сравнивал взгляды […]

Модернизм – распространённый термин в исламской среде, причём применяют его именно с негативным оттенком, но что он означает и почему имеет негативный смысл? Тему модернизма я затрагиваю не в первый раз, о ней говорится в статье о Джамалуддине Афгани и в материале «Исламский модернизм и салафизм», но спрос рождает предложение, и если есть дальнейший запрос […]

Мне часто задают вопросы в духе: «С чем связано такое распространение салафизма?» или «Почему их призыв так успешен?» Для меня ответ кажется очевидным, потому что в распространении салафизма долгое время было заинтересовано Королевство Саудовская Аравия, за счёт этой секты оно распространяло своё влияние. Сейчас политический вектор в королевстве сменился, нынешний правитель пытается либерализовать свою страну, […]

Восстание шейха Саида или Genç Incident (тур.: Genç Hâdisesi) 8 февраля — марта 1925 г. было курдским национальным восстанием, возглавляемым суфийским шейхом тариката накшбандия Саидом Пирани (1865 – 29 июня 1925), против турецкого правительства Ататюрка и направленным на восстановление исламского халифата. В первые годы существования Турецкой Республики проводилась активная антикурдская политика. Мустафа Кемаль-паша в своей […]

Статья является переводом обзора Мартина Крамера книги Уильяма Л. Кливленда «Ислам против Запада: Шакиб Арслан и кампания за исламский национализм», опубликованного в журнале «Ближневосточные исследования», октябрь 1987 г., стр. 529–33. Шакиб Арслан, «Принц красноречия», был мастером самопродвижения. Как публицист и самопублицист Арслан увековечил своё имя в печати в период между мировыми войнами, создав огромный публицистический […]

Футувва (араб. فتوة, «юность») – концепция нравственного поведения, вокруг которой развивалось множество институтов средневековых исламских братств. Обладая характеристиками, сходными с рыцарским кодексом, эти ремесленные исламские ассоциации мужчин приобрели значительное влияние в качестве стабильных социальных единиц, оказывающих религиозное, военное и политическое влияние в большей части исламского мира. В самом буквальном смысле футувва означает «качество молодости». Только […]