Одним из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа является то, что Всевышний Аллах существует вне времени и пространства. Место не присуще Ему, а границы не очерчивают Сущность Творца. В данном случае граница – это то, что отделяет один объект (тело) от другого. То есть это то, что разделяет две вещи. Почему возникла необходимость отрицать границы в отношении […]

Один из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Всевышний Аллах существует без привязки к месту и не ограничен в пространстве каким-либо образом. Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг. х) сказал: فقل : كان ولا مكان ، فخلق العرش والكرسي ، ولم يحتج إلى مكان ، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه «Был […]

После того, как в предыдущей публикации я разъяснил ложность слов о том, что шафииты порицали ашаритов, а также ложность отнесения этих слов к имаму Ибн Сурейджу, и ложность того, что они попытались отнести к имаму Ибн Исхаку аш-Ширази. В данной публикации я приведу слова доктора Сафара [Хавали] о том, что якобы ханафиты противоречат ашаритам (при этом […]

Вопрос:   Считается ли человек кяфиром, если он отрицает общеизвестные в Исламе вещи, например, обязательность ношения хиджаба или наказания вероотступника, или считает исламским нечто, не относящееся к Исламу, или высмеивает никаб?   Ответ:   Начнем с того, что куфр — это, в первую очередь, вопрос вероубеждения, того, что в сердце. Тем не менее, у того, […]

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними вплоть до Судного дня. А затем: Как известно, вопросы убеждений являются фундаментальной базой религии ислам и личности мусульманина. В связи с этим, обладатели знания стремились защищать эту составляющую часть религии и очищать ее от искажений. Не […]

Первый вопрос: «Отвечает ли человек за свои поступки, согласно Исламу?»   Вопрос:    Есть ли в исламском вероучении место для ответственности человека? Если есть, то что имеется в виду под ответственностью в свете веры в предопределение?   Ответ:   Ответственность связана с намеренными поступками, которые мы совершаем каждый день. Эти поступки совершаются нашими телами и/или […]

После внимательного прочтения этого текста справедливый и вдумчивый читатель должен понять, что современные мушаббиха не имеют никакого права называться салафитами (то есть теми, кто исповедует акыду «саляфу солих» – праведных предков). Ведь известно, что имам ат-Тахави, да будет доволен им Всевышний Аллах, передаёт свою акыду от великих саляфов. Следовательно, всё, что противоречит этой акыде, противоречит […]

Похоже, что часть ваххабитов-джихадистов, следуя за своими шейхами, исповедует акыду безначальности цепи сотворения (аль-хавадис ля авваля ляха), то есть они убеждены, что этот мир не имеет начала. Современным авторитетом для современных ваххабитов является Сафар Хавали. В прошлом же, помимо ибн Таймийи, этих убеждений придерживался ибн Аби аль-Изз аль-Ханафи, который написал объёмный комментарий к Акыда ат-Тахавийя, изменив […]