Всевышний Аллах сказал: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ «Он — Владычествующий фаука (букв.: над) Своими рабами». (сура Аль-Анам, аяты 18 и 61) В двух аятах Корана Аллах сообщает Своим рабам, что Он – Владычествующий (аль-Кахир), который фаука (букв.: над) Своими рабами. Что означает слово «фаука» («над») в данном аяте? Означает ли это, что Аллах буквально находится […]

Всевышний Аллах сказал: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (буквально «в небе»), не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется». (Сура Аль-Мульк, аят 16) Это аят Корана, относительно понимания которого среди учёных имеются разногласия. Некоторые приверженцы нововведений апеллируют к нему, пытаясь доказать […]

Одно из основных разногласий между Ахлю-Сунна валь-Джама’а (ашаритами) и псевдосалафитами (ваххабитами) заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. Ваххабиты утверждают, что все выражения, которыми Аллах описан в Коране, такие как «йад» (буквально рука), «ваджх» (букв. лик), «сак» (букв. голень), «айн» (букв. глаз), следует понимать исключительно в буквальном значении, при […]

Посмотри же (да позаботится о тебе Аллах), как этот благородный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал к Исламу в подобной среде между окружавшими его религиями, как он затем установил довод, не оставляя оправдания упрямому, как он пробудил разум людей методом, доступным пониманию общей массы и не отвергаемым особыми людьми, в результате чего они […]

Ведущий:   Дорогие телезрители, сегодня с нами доктор Саид Фуда, ученый, который специализируется в изучении исламской акыды и усуль аль-фикх. Его перу принадлежит много книг по акыде и усулю. Я вас приветствую, шейх Саид.   Шейх Саид:   Спасибо.   Ведущий:   Наш разговор сегодня будет связан с имамом аль-Ашари, с его личностью и его […]

Сайт Даруль-Фикр.ру начинает публикацию ряда статей по такой важной науке, как усуль аль-фикх. Первая статья касается расхождений между мазхабами в понимании фарза и ваджиба. Имам аль-Мадиди пишет в «Аль-Ихкам», что у ханафитов есть деление на фарз и ваджиб, а у шафиитов – нет [Аль-Ихкам, 1:139].   Известная история, которая произошла с Абу Ханифой, описана в «Аль-Бадаи ас-Сана`и фи ттартиб […]