В этом году я перешёл 10-летний рубеж как практикующий убеждённый мусульманин. За эти годы я повидал многое: взлёты и падения целых джамаатов, хайп вокруг тех или иных вопросов или шейхов – как он разгорается и как он угасает, как люди, открывавшие для себя Ислам, с жадностью начинали в него погружаться и как уставали от него… […]

Вторая глава: О знании полезного и порицаемого, его видах и решения о нём. Разъяснение обязательного знания для каждого (фард айн), коллективной обязанности (фард кифая). Разъяснение о положении наук калам и фикх как религиозных наук и о превосходстве наук Ахирата. Разъяснение о знании, которое является обязательным для каждого. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) […]

Одним из праведных людей является Абу Наср Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи (179 – 227 гг.х). Всевышний даровал ему многочисленные победы, защитил его от тяжких бед. Он ограничивался заботой Аллаха и считал, что она достаточна для него, ведь суфизм – “это довольство малым ради достижения высоких уровней духовного развития, а также это сохранность от грехопадений”, как […]

Имам, шейх Ахмад ас-Сирхинди аль-Фаруки аль-Ханафи, более известный как имам Раббани (971–1034 гг. х.), сказал: فإن المراد بنطق كلمة لا إله إلا الله نفي الآلهة الباطلة و إثبات المعبود بالحق «Смысл произнесения слов “Ля иляха илля Аллах” в отрицании ложных божеств и утверждении истинно достойного поклонения». («Мактубат», 1/117). Имам Раббани сказал: علماء الظاهر من أهل […]

Одним из этих праведных людей был влюблённый в добро, далёкий от бренного мира, увлечённый вечной обителью, окружённый дарами и милостью Аллаха Абу Махфуз Ма’руф аль-Кархи (ум. 200 гг. х). Некоторые суфии говорили, что суфизм – это защита от того, что замутняет сердце, и очищение от того, что пачкает его. Хабиб ибн аль-Хасан передал нам от […]

Передаётся, что Абуль-Хасан Али ибн Харун сказал: «Я слышал, как Джафар задал Абуль-Касиму аль-Джунейду ибн Мухаммаду следующие вопросы: “Что ты думаешь о тайном зикре, да вознаградит тебя Аллах? Чего не знают ангелы-хранители? Почему тайное поклонение выше явного в семьдесят раз?”. И он ответил ему: “Да укажет нам Аллах на то, что больше всего приблизит нас […]

‘Алляма Ибн Камаль Баша аль-Ханафи (873 – 940 гг. х), да помилует его Аллах, сказал: «Когда учёный религии обращается к этим суфиям (прим. пер.: автор имеет в виду лжесуфиев, которые действуют вне рамок шариата) со словами: “Почему вы совершаете запретные, нежелательные и сомнительные поступки, которых нет в нашем шариате? Оставьте эти мерзости — станете наместниками […]

Имам Ахмад Заррук аль-Малики (846–899 гг. х.) сказал в своей книге «’Уддат-уль-мурид ас-Садик» (стр. 125-126): وهم قد عمموا الأمر، وربما جعلوا دعواهم في ذلك ضمان الدرك عند الموت بالثبات، وعند السؤال كذلك، وعند الصراط، إحالة منهم على غائب، حتى لا يفتضحوا، فانعكس الأمر بظهور الفضيحة، وذلك بشواهد الأخبار النبوية والعقود الإيمانية، فقد عرف أن هذه […]

Имам Аль-Харис ибн Асад аль-Мухасиби родился приблизительно в 165 г. по хиджре в Басре. Тадж ад-Дин ас-Субки характеризует его следующим образом в «Табакат» (2/275): علم العارفين فى زمانه وأستاذ السائرين الجامع بين علمى الباطن والظاهر «Один из крупных учёных, познавших Аллаха (ариф), сочетавший в себе явные и глубокие знания (ильм аз-захир и ильм аль-батын)». Говорят, […]

Шейх Абуль-Хасан аш-Шазили говорил: «Если вы увидите, что мюрид пренебрегает вступительным такбиром [в коллективном намазе], то знайте, что ничего толкового в этом пути [тарикате] он не получит!» Эти важные слова имама аш-Шазили (да помилует его Аллах) ясно показывают, на чем должен сосредоточиться тот, кто считает себя мюридом. Ведь сейчас сторонники суфизма исказили ценности и перепутали […]