В этой стране, где каждый может с легкостью содержать свою семью, найти ту или иную работу, получать пособия, помогать родителям — даже в такой стране находятся юноши и девушки в возрасте 24-25 лет, которые говорят: «Мы еще не готовы». Поэтому, смотря на культуру нынешнего времени, у нас не получается понять, как девятилетняя девочка могла выйти […]

«Можно ли читать Коран у могилы?» — вопрос, который остро стоял в Дагестане, когда здесь началась активная деятельность салафитов. Парадоксально, что группа, объявившая себя последователями саляфов, посчитала запретным нововведением то, что было практикой тех самых саляфов, к которым они себя относили. Кто же из саляфов высказался о дозволенности чтения Корана на кладбище? Из сподвижников — […]

Из разряда удивительных фетв: запрет вешать лампы и фонари в месяц Рамадан. В эти дни среди людей распространяются фетвы о том, что запрещено вешать (использовать) лампы и фонари, что в свою очередь является выражением радости по случаю наступления месяца Рамадан. Сами же фетвы не опираются на научный подход, а всего лишь основываются на неверном понимании […]

Мазхаб Ибн Таймии в разделе Божественности был известен во всех подробностях ученым суннитам его времени. Среди них были настоящие самородки в каждой науке, особенно в науке о хадисах. Осуждение его и заключение под стражу имели под собой сильные шариатские основания. Самым серьезным основанием было то, что он хотел перевернуть убеждения суннитов в великих вопросах с […]

Ибн Таймия известен своими редкими мнениями и собственной уникальной терминологией, к одним из таких мнений и относятся его слова о том, что в Коране нет аллегории и всё нужно понимать буквально. На первый взгляд, такое мнение кажется очевидно ошибочным и противоречащим единогласному мнению ученых, так как аллегория – это свойство любого языка, а уж тем […]

Один из них говорит: “Почему нельзя утвердить наличие таких сифатов аль-хабария, как “йад” (букв.: рука), “ваджх” (букв.: лик) в их известном лексическом значении?” Этому есть ряд причин: 1) Утверждение выражений “йад”, “ваджх”, “сакъ” в их известном лексическом значении приведет к утверждению, что Аллах является телом – это не нуждается в разъяснении, а эти части – […]

В связи с тем, что сегодня некоторые так называемые «шейхи», лишенные как глубокого понимания, так и, собственно, знания фикха, стали искажать незыблемые положения Ислама (в том числе и институт рабства, законность которого установлена Всевышним Аллахом), хочу привести замечательные слова по этой теме от ханафитского ученого Ашика аль-Барни (да смилуется над ним Аллах), который с поразительной […]

Я ознакомился с книгой, которую приписывают имаму ан-Навави под названием «Часть, в которой упоминается вероубеждение саляфов в отношении букв и звуков» под редакцией Ахмада ибн Али ад-Димьяты, который расхваливал эту книгу, а шейх Машхур ибн Хасан привел множество абзацев из неё в своей книге: «Верные указания в исследовании вероубеждения имама ан-Навави, а саляфом он был […]

Распространенное заблуждение, что Пророк ﷺ являлся «работником» Хадиджи, классический пример того, почему глубокие знания являются гарантией понимания религии в наши дни, особенно когда такого рода заявления открывают дорогу «гендерным стычкам», которые разрушают прочность брака. Чтобы иметь правильное представление об отношениях между Пророком ﷺ и Хадиджей, необходимо знать: 1. Посланник Аллаха ﷺ не был «работником» Хадиджи, […]

Ключевым вопросом разногласия между Ахлю-Сунна в лице ашаритов, матуридитов и ханбалитов, с ибн Таймией является вопрос изменений в сущности Аллаха, который известен как «киям уль хавадис» (قيام الحوادث). Все суннитские школы едины в том, что Всевышний Аллах всегда существовал со всеми Своими качествами (сифатами), и никаких изменений в сущности Аллаха не было и быть не […]

С тех пор как начался призыв Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, мусульмане претерпели много вреда. Это продолжается и до наших дней. С самого начала их призыв был основан на обвинении большей части мусульман в многобожии и на пролитии их крови. Сегодня, когда ваххабитам предъявляют всё это, они отвечают, что имам обвинял в неверии лишь тех, кто совершал […]

В рамках предыдущих статей мы разобрали природу разногласий между мутазилитами и имамами хадиса в понимании Корана: мутазалиты считали, что Коран появился в определённый момент времени, а имамы сунны считали, что Коран был всегда. Но на что опирались обе группы в своих заявлениях? Приведём сначала доказательства мутазилитов, а затем приведём ответы имамов сунны на эти доводы. […]