Шейх имам Абу Абдулла Шамсуддин Мухаммад ибн Касим аль-Гази аш-Шафии, рахимахуллах, известный, как Ибн Касим, факих, мутакаллим, знаток сарфа (морфологии), родился в месяце раджаб 859 г. по хиджре (1455 г) в Газе, где долгое время жил и учился.   Он выучил Коран, “Аш-Шатибийю” (назм по таджвиду), “Альфию” по хадису и”Альфию” по нахви, “Минхадж” имама Навави, […]

Абуль-Ихляс Хасан ибн Аммар ибн Али аш-Шурунбуляли аль-Вафаи (964-1069 гг.) является великим имамом и мухаккиком ханафитского мазхаба. Книги имама входят в число основных книг по ханафитскому фикху.   Шейх Мухаммад Изаз Али в своём комментарии к «Нуруль-Идах» приводит следующие слова шейха Мухаммада Амина о имаме аш-Шурунбуляли:    «Он был одним из самых талантливых и выдающихся […]

Госпожа египтян   Сайида Нафиса родилась в Мекке в 154-м г. 11-го числа месяца Раби аль-Авваль, в ту же ночь, когда родился Посланник Аллаха, мир ему и милость Аллаха.   Её отец был назначен правителем Лучезарной Медины в 150-м г.   В пятилетнем возрасте она вместе с отцом отправилась в Медину. Там она выучила Коран […]

Абуль-Касым аль-Муртаза ибн Али Риза ибн Муса аль-Казым ибн Джа`фар ас-Сиддик ибн Мухаммад аль-Бакир ибн Али Зайн аль-Абидин ибн Хусайн ибн Али ибн Аби Талиб, известный, как аль-Джунайд аль-Багдади, разыАллаху анхум аджма`ин. Выдающийся учёный и имам своего времени, великий «господин суфиев» и «венец знающих», потомок Пророка, мир ему и благословение Аллаха. В возрасте 20-ти лет он […]

Он – Абу аль-Фадль Ахмад ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Кинани аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, – выдающийся знаток хадисов, учитель многих больших алимов, справедливый и уважаемый кади (судья), знаменосец Сунны Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Он родился в Египте в месяце Ша’бан в 773-м году по хиджре. Его детство прошло на родной земле, […]

Вопрос:   Так называемые салафиты утверждают, что аллегорическое толкование атрибутов Аллаха является отрицанием (та’тиль). Каким образом лучше всего ответить на это? Я отвечаю, что толкование, которое соответствует известным правилам арабского языка и т. д., не является та’тилем.     Ответ:   Вы отвечаете верно. Та’тиль – это отрицание атрибута, который достоверно установлен как атрибут. Отметим, […]

Мукалляф (разумный, достигший совершеннолетия человек) обязан знать, что является обязательным в отношении Аллаха, пророков и ангелов.   Для Сущности Аллаха являются обязательными двадцать сифатов (атрибутов):   – аль-Вуджуд (Существование)   – аль-Кидам (Безначальность)   – аль-Бака (Бесконечность)   – аль-Мухаляфату лиль-хавадис (Абсолютное Отличие от творений)   – аль-Киям биннафс (Самодостаточное Существование)   – аль-Вахдания (Единственность) […]

Имам-мухаддис Абдулла ибн Сыддык аль-Гумари, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «Придание Всевышнему Аллаху сотоварищей (аль-ишрак), которое имело место у многобожников (мушрикун) и которое предельно жёстко порицается в Священном Коране, означает поклонение мушриков пророкам, ангелам и праведникам-аулия, исходящее из убеждения, будто они (пророки, ангелы и праведники) разделяют с Всевышним Аллахом качества божественности и обладают автономным, независимым […]

Шариатское решение относительно веры о влиянии на вещи врождённой природы (ат-табу) и причины (аль-илля).   Имам Ахмад ибн Мухаммад аль-Адави Малики (умю 1201 г.х.), рахимахуллах, пишет в комментарии к книге «Аль-Харида аль-Бахия»:   «Заблудший тот, кто, как философы, утверждает непосредственное влияние врождённой природы вещей на другие вещи или утверждает непосредственное влияние причины (аль-илля), когда говорит: […]

Вопрос: Некоторые учёные говорят, что во многих частях книги «Касыда Бурда» содержатся слова, являющиеся большим ширком, противоречащие Единственности Аллаха в Его Господстве, Именах и Атрибутах, а также Единственности в Его Божественности…   Ответ: Во имя Аллаха Милостивого и ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим – на том.   Мир и благословение Аллаха […]

Почему дозволяется та’виль (аллегорическое толкование) в отношении атрибута Милости и не дозволяется в отношении атрибутов Слышания и Видения? Всевышний Аллах повелел нам верить в то, что Он есть Слышащий (ас-Сами’) и Видящий (аль-Басыр). И мы подчинились этому приказу и уверовали в то, что Он – Слышащий, Видящий. И нет никакого доказательства, указывающего на то, что мы […]

К большому сожалению, иногда доводится слышать мнение о том, что современные христиане являются не кяфирами, а заблудшими и, искупив свои грехи в Аду, в конце концов, войдут в Рай. Хотим предостеречь наших читателей от такого убеждения, которое само является куфром. Предлагаемая вашему вниманию статья известного алима из Дагестана шейха Курамухаммада-хаджи, рахимахуллах, посвящена разбору этого опасного […]