Обычно, если в «Джалялейн» сказано о каком-то виде кыраата «قُرِئَ», то это указание на кыраат шааз, а если «في قراءة», то указание на один из семи кыраатов мутаватир[1]. *** Интересно, что во времена табиинов были кадариты, которые отрицали знание Аллаха о будущем и предопределение, на которые есть прямые указания в Коране и Сунне, однако это […]

Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Кто скажет, что Коран — мухдас, того мы без сомнений считаем джахмитом»[1]. Как говорится: главное в бесконечных поисках джахмитов не выйти на самих себя». *** Имам Усман ибн Саид ад-Дарими (да смилуется над ним Аллах) был учеником имама аль-Бувейти, ученика имама аш-Шафии[2]. *** Имам аль-Газали […]

Интересный разговор состоялся между хафизом Джалалуддином ас-Суюты (ум. 911 г.х.) и одним из ведущих суфиев своего времени, которые занимались духовным наставничеством и воспитанием. Этот человек пропагандировал доктрину единства бытия, однако хафиз ас-Суюты не знал об этом. В трактате «Рисаля аль-истийказ ва ат-тауба» («Послание о пробуждении и покаянии») имам ас-Суюты писал: «Я направился к этому человеку […]

Мааруф аль-Кархи (да помилует его Аллах) сказал: «Когда Аллах хочет рабу зла, то закрывает для него врата деяний и открывает врата споров».[1] *** Передается, что Язид ибн Харун (да помилует его Аллах) совершал намаз духа в 16 ракаатов.[2] *** Имам аз-Захаби (да помилует его Аллах) сказал: «Если человек идет посещать могилу праведника без специального путешествия […]

Кто понял основы, не обманется словесными выражениями. Эту фразу я часто говорю своим студентам, потому что большая часть ошибок у людей возникает из-за незнания основ, согласно которым нужно понимать подразумеваемые в словах смыслы. Примеры этому: 1. Кто понял, что Всевышний Аллах не смешивается со своими творениями, тот не обманется внешним смыслом слов Корана, который передает […]

Кадарит боится только себя и своих решений, потому что в его представлении Всевышний Аллах не творит зла, а суннит боится Аллаха и Его решений, потому что в его представлении Аллах творит его и его деяния. *** Абдуллах ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) сказал: «Пусть твоей опорой будет предание, а суждения лишь разъясняют хадисы».[1] *** […]

Справедливость — это когда у тебя одинаковые весы для себя и окружающих. *** Самое страшное в грехе — это то, что грех является шагом в сторону неверия, и еще более страшно то, что мы не знаем какой шаг может оказаться последним, а покаяние — это путь в обратном от неверия направлении, и поэтому Иблис был […]

Имам аль-Газали сказал: «Испытание дерзостью языка жены — это испытание любимцев (авлия) Аллаха».[1] *** Имам аль-Газали сказал: «Наслаждение дозволенным — крепость религии!»[2] *** Коэффициент лицемерия общества — это разница между декларируемыми ценностями и реальным положением дел. *** Одно из самых действенных лекарств от ваххабизма — это мазхаб. Причем любой из четырех суннитских. Искренняя любовь к […]

Конкуренция — это важный фактор развития, и поэтому лучше учится в коллективе, а не индивидуально. *** Общение с более образованными студентами дает часто не меньший эффект, чем общение с учителями. *** Лучшая защита от феминизма — это счастливая семейная жизнь. *** Одно из неизбежных следствий черпания знаний об Исламе в книгах востоковедов — это потеря […]

Якын — это степень конвертации декларируемых убеждений в реальное ощущение и практику. *** Имам аль-Газали сказал: «Запретная пища — это яд, который разрушает религию человека».[1] *** Очень многие люди осознают порочность какого-то поведения лишь тогда, когда с ними поступают точно также, а когда они так поступали по отношению к окружающим, то все казалось само собой […]

Худжат аль-Ислам имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Также помни, что их ухищрений Иблиса — это направить твои мысли в сторону ахирата в ущерб осознанию произносимых тобой слов в намазе. Поэтому знай, что все, что отвлекает тебя от смысла произносимого в намазе, — это васвасы (наущения)»[1]. *** Краткое содержание «Аль-Ихья»: делай, а не […]

Имам аз-Забиди (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Управление мира — это исключительно божественное качество»[1]. *** Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Все, что упомянули саляфы, — это истина, и никто не может отказаться от их суждений»[3]. *** Одна из причин крепкого фундамента Ахлю-Сунна — чистота их языка: понятия аджамов еще не успели […]