Вопрос: Обычно я читал утренние азкары до наступления вечернего намаза, а вечерние азкары – до наступления времени ночного намаза, опираясь на мнение, что утренние азкары читаются с начала утреннего намаза до вечернего, а вечерние азкары – с начала вечернего намаза до утреннего. Правильно ли я делаю? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение нашему господину, Посланнику […]
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. Многие из нас читают Коран с намерением получить только лишь одно вознаграждение за его чтение. Однако мы забываем о других важных намерениях при чтении Корана. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ […]
В последнее время мы часто слышим слово «тасаввуф» (التصوف) или «суфии». Но что же значит слово «тасаввуф»? Слово «ат-тасаввуф», согласно самому верному мнению, произошло от слова «аль-мусафат» (искренность между двумя, чистота). Оно описывает духовное состояние, в котором пребывает суфий со своим Покровителем – Аллахом (Преславен Он и Возвышен), он бережётся о чистоте этого состояния и […]
ОСНОВАТЕЛЬ МАЗХАБА Основателем мазхаба является имам Мухаммад ибн Идрис ибн аль-Аббас ибн Усман ибн Шафи’ ибн ас-Саиб ибн ‘Убайда ибн Абду-Язид ибн Хашим ибн Абдуль-Мутталиб ибн Абду-Манаф. Его родословная пересекается с родословной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на линии деда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абду-Манафа. Прозвище (кунья) имама аш-Шафии – […]
Имам Таджуддин ас-Субки (707–771 гг. х.) сказал в книге «Табакат шафиия аль-кубра» (1/94), перечисляя мазхабы, которые давали определение слову «иман» и разъясняли, что он собой представляет на самом деле: والمذهب الثاني: أن الإيمان بالله تعالى معرفته فقط لا يشترط معه لفظ وهو رأي جهم بن صفوان وشيعته. وهو مذهب مرذول محجوج بالإجماع لا يعبأ به […]
Абдуррахман Димашкия в видеоролике, в котором отвечает на моё приветствие, говорит до нашего с ним диспута: الغزالي تاب منه(أي من علم الكلام) وكتب كتابا قبل موته بأربعة عشر يوما بين فيه فشل تجربته مع علم الكلام ونهى عن علم الكلام في كتاب بعنوان إلجام يعني إمساك فم الناس إلجام العوام عن علم الكلام.. «Аль-Газали покаялся […]
Четвёртая причина: непонимание практической пользы от естественных наук и технических изобретений. До промышленной революции 18-19 вв. технический и научный прогрессы шли отдельно друг от друга. Первые изобретения придумывались и создавались больше не учёными, а мастерами-умельцами, зачастую неграмотными. При этом создание некоего полезного изобретения считалось не научным открытием, а лишь решением текущих практических задач. После научной […]
Первая причина: опасение, что изучение светских наук приведёт к распространению философских идей, противоречащих мусульманскому вероубеждению. Для начала стоит отметить, что до трансформации науки в современный вид философия и естественные науки были не только тесно взаимосвязаны – между ними вообще не было чёткой разницы. Нам хорошо известны имена Милета, Фалеса, Евклида, Архимеда, Платона, Аристотеля… Эти люди […]
Выражение «ля иляха илля Ллах» означает «нет абсолютно никого, заслуживающего поклонения, кроме Аллаха». Тем самым исключается то, чему поклоняются ошибочно – идолы и звёзды. Всевышний сказал: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него…» (Аль-Бакара, аят 163), а также: «Следуй тому, что дано тебе в откровении от твоего Господа. Нет божества, кроме Него. И […]
Шейх Мухаммад Хасан Хиту говорил на уроках по «Минхадж аль-Вусуль»: «…аль-Байдави является ашаритом, так почему же он говорит: “Шейх аль-Аш’ари [ошибочно] заявил…”»? Имам аш-Ширази является ашаритом, и при этом он говорит в своей книге «Табсира»: «И сказали ашариты», а затем опровергает их. Также он говорит: «Аль-Аш’ари сказал», а затем опровергает его. Имам аль-Газали является ашаритом и при […]
Один из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Всевышний Аллах существует без привязки к месту и не ограничен в пространстве каким-либо образом. Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг. х) сказал: فقل : كان ولا مكان ، فخلق العرش والكرسي ، ولم يحتج إلى مكان ، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه «Был […]
Имам аль-Газали в книге «Ильджам аль-аввам» (стр. 30) сказал: «Несчастен человек, который написал книгу, собрав в ней только эти предания, и каждому органу посвятивший отдельную главу: “Глава об утверждении головы”, “Глава об утверждении руки” и тому подобное. Ведь всё это – лишь отдельные слова, которые Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в […]