Обычно, если в «Джалялейн» сказано о каком-то виде кыраата «قُرِئَ», то это указание на кыраат шааз, а если «في قراءة», то указание на один из семи кыраатов мутаватир[1]. *** Интересно, что во времена табиинов были кадариты, которые отрицали знание Аллаха о будущем и предопределение, на которые есть прямые указания в Коране и Сунне, однако это […]

Ас-Сави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Существует три вида терпения: терпение при трудностях, терпение при совершении поклонения, а также терпение в отказе от греха»[1]. *** Аль-Джунайд (да смилуется над ним Аллах)  сказал: «Я просил у Аллаха не наказывать меня за мои слова. И у меня было ощущение, что лидер людей — это худший среди […]

Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Кто скажет, что Коран — мухдас, того мы без сомнений считаем джахмитом»[1]. Как говорится: главное в бесконечных поисках джахмитов не выйти на самих себя». *** Имам Усман ибн Саид ад-Дарими (да смилуется над ним Аллах) был учеником имама аль-Бувейти, ученика имама аш-Шафии[2]. *** Имам аль-Газали […]

Мааруф аль-Кархи (да помилует его Аллах) сказал: «Когда Аллах хочет рабу зла, то закрывает для него врата деяний и открывает врата споров».[1] *** Передается, что Язид ибн Харун (да помилует его Аллах) совершал намаз духа в 16 ракаатов.[2] *** Имам аз-Захаби (да помилует его Аллах) сказал: «Если человек идет посещать могилу праведника без специального путешествия […]

Кадарит боится только себя и своих решений, потому что в его представлении Всевышний Аллах не творит зла, а суннит боится Аллаха и Его решений, потому что в его представлении Аллах творит его и его деяния. *** Абдуллах ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) сказал: «Пусть твоей опорой будет предание, а суждения лишь разъясняют хадисы».[1] *** […]

Справедливость — это когда у тебя одинаковые весы для себя и окружающих. *** Самое страшное в грехе — это то, что грех является шагом в сторону неверия, и еще более страшно то, что мы не знаем какой шаг может оказаться последним, а покаяние — это путь в обратном от неверия направлении, и поэтому Иблис был […]

Имам аль-Газали сказал: «Испытание дерзостью языка жены — это испытание любимцев (авлия) Аллаха».[1] *** Имам аль-Газали сказал: «Наслаждение дозволенным — крепость религии!»[2] *** Коэффициент лицемерия общества — это разница между декларируемыми ценностями и реальным положением дел. *** Одно из самых действенных лекарств от ваххабизма — это мазхаб. Причем любой из четырех суннитских. Искренняя любовь к […]

Конкуренция — это важный фактор развития, и поэтому лучше учится в коллективе, а не индивидуально. *** Общение с более образованными студентами дает часто не меньший эффект, чем общение с учителями. *** Лучшая защита от феминизма — это счастливая семейная жизнь. *** Одно из неизбежных следствий черпания знаний об Исламе в книгах востоковедов — это потеря […]

Аль-Халиль (да помилует его Аллах) сказал: «Ученик не узнает об ошибках своего учителя, пока не будет учиться у другого».[1] Можно расширить: представитель одного суннитского джамаата не поймет плюсы и минусы своего джамаата, пока не будет учиться у представителя другого суннитского джамаата. *** Один из самых разлагающих пороков традиционных мусульманских обществ — это разный статус прелюбодеяния […]

Абу Хазим (да помилует его Аллах) сказал: «Я больше боюсь быть лишенным дуа, чем ответа на него».[1] *** Мутамир ибн Сулейман (да помилует его Аллах) сказал: «Мой отец, однажды, сказал мне: “Если бы Всевышний раскрыл покров, то кадариты поняли бы, что Всевышний Аллах не притесняет Своих рабов”». *** Юнус ибн Убейд (да помилует его Аллах) […]

Саляфы настолько мало грешили, что когда у них случались трудности и проблемы, то они понимали за какой это их проступок. *** Ислам не признает право человека на деградацию. *** Однажды, Тавус (да смилуется над ним Аллах) пришел к какому-то человеку во время сухура, но ему сказали, что он спит, на что Тавус сказал: «Я не […]

Саид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) сказал: «Настоящий страх перед Аллахом — это то, что становится преградой между тобой и грехом. Зикр — это подчинение Аллаху: кто подчиняется Аллаху, тот вспоминает о Нем, а кто не подчиняется Аллаху, тот не вспоминает Его, даже если будет много читать Коран или делать тасбих»[1]. *** Ибн Уейна […]