Имам Ахмад, известный как Ахмад ибн Ханбаль, выдающийся ученый своего времени. Он тот, кто поднял знамя приверженцев хадиса, а его непоколебимое следование сунне заложило основу его огромного влияния в этой научной отрасли. Имам Ахмад был прозван «имамом хадиса» и «господином мухадисов», став путеводным маяком для студентов и ученых. Он путешествовал по всему исламскому миру, приобретая […]
В мире, где величие и знания определяют ход исламской истории, есть светила, наследие которых являются неиссякаемыми источниками вдохновения. Аллах возвысил их имена на постаменты и сделал их примерами для подражания. В сфере исламской науки не многие имена возвышаются и сияют так ярко, как имя имама аш-Шафии. Блестящий ученый, реформатор, юрист, чья личность вызывает трепетное восхищение […]
Путь ученого, о котором мы будем говорить, его преданность исламу и идеалам, сформировали в нем великого предшественника, заслуги которого трудно переоценить. Маяк и зияющая корона лучезарной Медины, сияющая звезда, ученый, биография которого написана золотыми чернилами. Люди со всего исламского мира стекались к нему за ответами на сложные юридические и религиозные вопросы. Он был объектом подражания […]
Вопрос: каково решение о предпочтении почтенного сподвижника Али бин Аби Талиба (да будет доволен им Аллах) над остальными сподвижниками (да будет доволен ими Аллах), в том числе и над двумя шейхами Абу Бакром и Умаром (да будет доволен ими Аллах), не порицая кого-либо из сподвижников и испытывая к ним полноценную любовь к ним? Ответ: Хвала […]
После смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) территории Ислама стали стремительно расширяться. Во время правления Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) многие города перешли под власть мусульман. Многие сподвижники покинули Медину и стали поселяться в других городах с целью распространения чистых исламских знаний. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) […]
Личность ибн Джарира ат-Табари (да смилуется Аллах над ним) была выбрана для составления статьи не случайно. Если фикх у нас зиждется на имамах четыреех мазхабов (да смилуется над ними Аллах), а язык зиждется на имаме ас-Сибавейхи (да смилуется над ним Аллах), то несомненно, тафсир зиждется на имаме ибн Джарире ат-Табари (да смилуется над ним Аллах). […]
Говорит ибн Таймия: يَا سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْفَ لَمْ يَقُلْ الرَّسُولُ يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِ وَلَا أَحَدٌ مِنْ سَلَفِ الْأُمَّةِ: هَذِهِ الْآيَاتُ وَالْأَحَادِيثُ لَا تَعْتَقِدُوا مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ. وَلَكِنْ اعْتَقِدُوا الَّذِي تَقْتَضِيهِ مَقَايِيسُكُمْ أَوْ اعْتَقِدُوا كَذَا وَكَذَا. فَإِنَّهُ الْحَقُّ وَمَا خَالَفَ ظَاهِرَهُ فَلَا تَعْتَقِدُوا ظَاهِرَهُ أَوْ اُنْظُرُوا فِيهَا فَمَا وَافَقَ قِيَاسَ عُقُولِكُمْ فَاقْبَلُوهُ وَمَا لَا فَتَوَقَّفُوا فِيهِ […]
Имамы Мар’и аль-Карми, Мансур аль-Бухути и ат-Туфи (да смилуется над ними Аллах) считают, что вера (иман) — это подтверждение истинности (тасдык), а ибн Раджаб аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) включает деяния в понятие имана, хотя он утверждает, что они являются второстепенными, однако это его мнение не имеет большого следа в разногласии, как другие мнения. […]
Имам Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумейди (ум. 219 г.х.) сказал: [Вера в предопределение] «Сунна[1] в нашем[2] представлении — это вера в предопределение[3], как хорошего, так и плохого, и также знать, что то, в чем человек преуспел, он не мог потерпеть убыток, а то, что у него не получилось, то в этом он преуспеть не мог. Все […]
Имам Джалалуддин аль-Махалли аш-Шафии (791–864 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Аль-Бадру т-тали’» (2/410-411): «(Ученые разногласят относительно слепого следования в вопросах вероубеждения) то есть в таких вопросах, как убеждение в том, что мир имеет начало, существование Творца, существование тех качеств, которые обязательно утверждать в отношении Творца, и качеств, которые абсурдны в […]
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и сподвижникам. Все мусульмане Ахлю-Сунна единогласны в том, что Речь Всевышнего Аллаха, как атрибут, не является сотворенной, и утверждение обратного является заблуждением, потому что из сотворенности атрибутов вытекает сотворенность сущности, а это — откровенное безбожие. И поэтому огромное количество саляфов выступили против мутазилитов, […]
Имам Абу Бакр ибн Абу Асым (206–287 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Ты спросил меня о том, что такое Сунна[1]. Сунна — понятие, включающее в себя множество положений. И среди положений Сунны, в отношении которых едины люди знания, следующие: [Предопределение и деяния рабов] 1) Вера в предопределение. 2) Вера в то, что […]