Имам, аль-хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани (336 – 430 гг. х.) писал в своей книге «Аль-Хильят аль-Авлия ва табакат аль-Асфия»: Абуль-Касим аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Джунайд, обученный различным наукам и подкрепленный лучшей кротостью, освещенный чистой убежденностью и непоколебимой верой, сведущий о заветах Корана и применявший доброту в речи, объединявший в ней красноречие и правду. Его слова были […]

Имам Ахмад Заррук аль-Малики (846–899 гг. х.) сказал в своей книге «’Уддат-уль-мурид ас-Садик» (стр. 125-126): وهم قد عمموا الأمر، وربما جعلوا دعواهم في ذلك ضمان الدرك عند الموت بالثبات، وعند السؤال كذلك، وعند الصراط، إحالة منهم على غائب، حتى لا يفتضحوا، فانعكس الأمر بظهور الفضيحة، وذلك بشواهد الأخبار النبوية والعقود الإيمانية، فقد عرف أن هذه […]

Шейх Абуль-Хасан аш-Шазили говорил: «Если вы увидите, что мюрид пренебрегает вступительным такбиром [в коллективном намазе], то знайте, что ничего толкового в этом пути [тарикате] он не получит!» Эти важные слова имама аш-Шазили (да помилует его Аллах) ясно показывают, на чем должен сосредоточиться тот, кто считает себя мюридом. Ведь сейчас сторонники суфизма исказили ценности и перепутали […]

Представляем вашему вниманию работу устаза Абу Али аль-Ашари — «Зубда аль-маариф» — сокращенный вариант (мухтасар) книги «Талхыс аль-маариф», где собраны наиболее важные наставления шейха Хасана Хильми аль-Кахиби (1853-1937) своему сыну Мухаммад-Арифу (да смилуется Аллах над ними обоими). Итак, шейх Хасан Хильми пишет: يا ولدي اعلم أن التوبة عبارة عن ندم يبعث العزم على الترك فيما […]

Введение На протяжении истории Ислама то вспыхивала, то угасала болезнь по имени батынизм, то есть желание придать священным текстам некое тайное внутреннее значение, которое скрыто от профанной публики и обычных людей, в том числе и от ученых Шариата, и открыто лишь великим учителям и посвящённым, которые понимают эти тайные смыслы, что, по их утверждению, противоречат […]

Мой почтенный читатель, пойми, что я не являюсь врагом суфиев и не отрицаю существование приближённых Аллаха (авлия) и их чудес (карамат). Я также признаю, что знание ученых недостаточно не только для исправления людей и очищения их душ, но и порой даже для очищения самих себя. Именно поэтому появилась нужда в тарикатах суфиев для устранения этого […]

Вопрос: являются ли все суфии последователями акыды Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, то есть мазхаба имама Абуль-Хасана Ашари, разыАллаху анху?   Ответ: Нет, не все суфии являются ашаритами. Напротив, некоторые из них были последователями заблудших исламских течений, относились к группам, вводящим новшества (ахль бида), например, к таким, как аль-караамия.   Основатель этой секты – Мухаммад ибн Каррам отличался набожностью и […]

Наверное, нет необходимости рассказывать о том, кто такой имам аль-Газали, рахимахуллах, и какое он занимает место в исламском мире. Одно то, что учёные прозвали его «худжат уль ислам» («довод Ислама») и причислили его к обновителям религии в пятом столетии, достаточно, чтобы понять значение этого великого учёного. Многим заблудшим не по душе положение, которое занимает аль-Газали, […]

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. Шейх-уль-Ислам, имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909–973 гг. х./1504–1567 гг.) сказал в книге «Аль-Фатх аль-Мубин» (стр.  467): من أراد الاحتجاج بحديث من السنن كأبي دَاوُدَ و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الموطأ و غيرها لا سيما ابن ماجه و مصنف […]

Вопрос: Как относится Ислам к завиям? Ответ: Завия (такия)[1] – это места поклонения, в которых мусульмане собираются для поминания Аллаха и изучения наук. Таких мест не было в прежние времена. Они являются новшествами и, если соответствуют нижеперечисленным условиям, то они одобряемы, поскольку это один из видов собраний для поминания Аллаха, Свят Он и Велик, к […]

На днях мне написали о суфиях, нападающих на калям. Таков мир, в котором мы живем. Множество вещей станут ясными, если задаться вопросом: что есть суфизм? Что есть калям? Одинаково ли мы понимаем эти слова? Можем ли мы предположить, что, когда ученый прошлого критиковал калям, он понимал под этим словом то, что мы понимаем сегодня? (Предполагая, что люди сегодня даже […]

Имам ибн Атаиллях аль-Искандари[1], да смилуется над ним Аллах, сказал в книге  “Тадж аль-‘Арус”: Если тебя спросят: «Кто является верующим?», – скажи: «Это тот, кто видит свои недостатки, но не замечает изъянов в окружащих». Если тебя спросят: «Кто унижен?», – скажи: «Тот, кто видит недостатки в других, не находя их у себя». Среди прочих примеров […]