Мой почтенный читатель, пойми, что я не являюсь врагом суфиев и не отрицаю существование приближённых Аллаха (авлия) и их чудес (карамат). Я также признаю, что знание ученых недостаточно не только для исправления людей и очищения их душ, но и порой даже для очищения самих себя. Именно поэтому появилась нужда в тарикатах суфиев для устранения этого […]

Вопрос: являются ли все суфии последователями акыды Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, то есть мазхаба имама Абуль-Хасана Ашари, разыАллаху анху?   Ответ: Нет, не все суфии являются ашаритами. Напротив, некоторые из них были последователями заблудших исламских течений, относились к группам, вводящим новшества (ахль бида), например, к таким, как аль-караамия.   Основатель этой секты – Мухаммад ибн Каррам отличался набожностью и […]

Наверное, нет необходимости рассказывать о том, кто такой имам аль-Газали, рахимахуллах, и какое он занимает место в исламском мире. Одно то, что учёные прозвали его «худжат уль ислам» («довод Ислама») и причислили его к обновителям религии в пятом столетии, достаточно, чтобы понять значение этого великого учёного. Многим заблудшим не по душе положение, которое занимает аль-Газали, […]

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. Шейх-уль-Ислам, имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909–973 гг. х./1504–1567 гг.) сказал в книге «Аль-Фатх аль-Мубин» (стр.  467): من أراد الاحتجاج بحديث من السنن كأبي دَاوُدَ و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الموطأ و غيرها لا سيما ابن ماجه و مصنف […]

Вопрос: Как относится Ислам к завиям? Ответ: Завия (такия)[1] – это места поклонения, в которых мусульмане собираются для поминания Аллаха и изучения наук. Таких мест не было в прежние времена. Они являются новшествами и, если соответствуют нижеперечисленным условиям, то они одобряемы, поскольку это один из видов собраний для поминания Аллаха, Свят Он и Велик, к […]

На днях мне написали о суфиях, нападающих на калям. Таков мир, в котором мы живем. Множество вещей станут ясными, если задаться вопросом: что есть суфизм? Что есть калям? Одинаково ли мы понимаем эти слова? Можем ли мы предположить, что, когда ученый прошлого критиковал калям, он понимал под этим словом то, что мы понимаем сегодня? (Предполагая, что люди сегодня даже […]

Имам ибн Атаиллях аль-Искандари[1], да смилуется над ним Аллах, сказал в книге  “Тадж аль-‘Арус”: Если тебя спросят: «Кто является верующим?», – скажи: «Это тот, кто видит свои недостатки, но не замечает изъянов в окружащих». Если тебя спросят: «Кто унижен?», – скажи: «Тот, кто видит недостатки в других, не находя их у себя». Среди прочих примеров […]

В хадисе, приводимом Абу-Ну‘аймом, Байхаки и Ибну Джавзи, говорится: «Сердца людей сотворены из любви к тем, кто добр к ним».  Некоторые полагают, что любовь к Всевышнему Аллаху не означает ничего иного, кроме следования Его повелениям и поклонения Ему. Есть и такие, кто утверждает, что невозможно любить Всевышнего Аллаха, поскольку у Него нет образа, мы не […]

Мы уже рассматривали вопрос запрещенного и сомнительного в главе «Аль вара’». За потаканием прихотям и чрезмерным наполнением желудка кроется множество бед. Среди них – ужесточение сердца, леность тела, его непослушание, отсутствие энергичности при поклонении, снижение способности к восприятию знаний и мудрости, уменьшение сострадания и милосердия по отношению к слабым, нуждающимся братьям и сестрам. Также существует […]

Известный ученый пятого века хиджры Абуль-Касим аль-Кушайри пишет: ولم يكن عصر من الأعصار في مدة الإسلام إلا وفيه شيخ من شيوخ هذه الطائفة، ممن له علوم التوحيد، وإمامة القوم إلا وأئمة ذلك الوقت من العلماء استسلموا لذلك الشيخ، وتواضعوا وتبركوا به (الرسالة القشيرية – ج 1 / ص 180) «В каждом веке в истории Ислама […]

Правил суфизма пять: 1. проявлять богобоязненность в одиночестве и на людях, 2. жить в соответствии с Сунной в словах и делах, 3. не беспокоиться о том, примут тебя или отвергнут другие люди, 4. довольство Всевышним Аллахом в богатстве и в бедности, 5. обращаться к Аллаху в счастье и в горе. (1) Богобоязненность (таква) достигается отстранением […]