Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг.х.) в течении 40 лет был мутазилитом, а затем, примерно в 300-м году по хиджре, покаялся и стал суннитом. Это исторический факт. Имам Абу Бакр ибн Фурак аль-Асбахани (ум. в 406 г. х.) – ученик имама аль-Бахили, который, был учеником имама аль-Ашари – сказал: انتقل الشيخ ابو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل الاشعري […]
Один из хадисов, на основе которого заблудшие приписывают Всевышнему Аллаху наличие конечностей, это хадис, в котором упоминаются пальцы. Относительно аятов и хадисов, в которых упоминаются такие выражения, как йад (рука), ваджх (лик), айн (глаз), истива (возвышение), нузуль (нисхождение), асаби’ (пальцы), учёные Ахлю-Сунна валь-Джамаа практикуют несколько подходов. Независимо от подхода учёные единогласны в том, что в […]
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему господину, верному Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. Это краткое изложение правила праведных предшественников, касающегося сообщений об атрибутах (сифатах), о которых мы узнали из священных текстов. Аллах – податель помощи, и нет господа, помимо Него. Знай – пусть Аллах помилует тебя и меня – что у […]
Имя и родословная Одного из выдающихся ученых Ислама – имама аль-Багави – звали Абу Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас’уд ибн Мухаммад аль-Фарраи аль-Багави аш-Шафии. Его прозвища: «Мухйи ас-Сунна» – Возрождающий Сунну, и «Рукнуддин» – Столп религии. Это выдающийся ученый Ислама, был знатоком Корана и Сунны пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он был тем, кто потратил свою жизнь ради распространения […]
Существует неверное представление о вероубеждении ряда шафиитских учёных. Во многом этому способствовало невежество некоторых псевдосалафитских студентов относительно вероубеждения своего имама – Ибн Таймии, вследствие чего они подумали, что высказывания этих учёных-шафиитов говорят в их пользу, и стали переводить их на русский. Также на это их сподвигло то, что некоторые из них порицали калям, либо аллегорическое […]
Упоминание слова истава (возвысился) в Коране Можно ли буквально верить в то, что Аллах над Троном? Как понимать слово истава (возвысился)? В Священном Коране в восьми местах приходит слово «истава» (ٱسْتَوَىٰ): сура аль-Бакара (2), аят 29 (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ); сура аль-А’раф (7), аят 54 (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ); сура ар-Ра’д (13), аят 2 (ثُمَّ […]
Представляем вашему вниманию перевод главы из книги «Рисаля иля Ахли-с-Сагър би Баб аль-Абваб», автором которой является ученик имама Абуль-Хасана аль-Ашари – Ибн Муджахида ат-Таи аль-Басри аль-Малики (умер в 370 г. х.). Есть разногласие относительно авторства этой книги. Некоторые относят её к самому имаму аль-Ашари. Поэтом ранее книга была издана под его авторством. Но современный мухаккык, […]
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего. Ибн Таймийя очень нелестно отозвался о ханбалитах, которые считают сообщения об атрибутах Аллаха, которые также называют “сыфаты сам’ия” (аль-хабария), из категории аятов “муташабихат”, т.е. о смысле которых не рассуждают. В “Маджму аль-Фатава” (17/363) Ибн Таймийя сказал: والمنتسبون إلى السنة من الحنابلة وغيرهم الذين جعلوا لفظ التأويل يعم القسمين، يتمسكون بما […]
Предлагаем вашему вниманию перевод книги «Замму-т-таъвиль» которую написал выдающийся ученый ханбалитского мазхаба, имам Ибн Куддама аль-Макдиси. Книга посвящена разъяснению того, какой методологии придерживались праведные предшественники (саляфу-с-солих) относительно аятов и хадисов о сыфатах Аллаха. Имам Абу Мухаммад Муваффакуддин ибн Куддама аль-Макдиси аль-Ханбали (541 – 620 гг. х) сказал: С именем Аллаха Милостивого, Милосердного, Его одного мы просим о […]
“Довод Ислама”, имам Абу Хамид аль-Газали сказал в своей книге «Ильджам аль-‘авам ‘ан ‘ильм аль-калям» (стр. 49): «Ты — да укажет тебе Аллах верную дорогу — спросил меня о сообщениях, из которых невежественные люди из числа заблудших хашавитов делают вывод о подобии Творца творениям, ведь они верят касательно Аллаха и Его атрибутов в то, от […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]
Имам Абдур-Разак ар-Рас’ани аль-Ханбали (589-661 гг. х/1193-1263 м) сказал в своем тафсире «Румзуль кунуз фи тафсириль Китабиль Азиз» (8/240): اعلم أنني سلكت في تفسير هذا الحرف سبيلَ كثير من [علماء السنة] ، وسوّغ ذلك: أن ابن عباس والحسن في جماعة من التابعين فَسَّرُوه بهذا التفسير، ونقله الإمام أحمد ورواه. قال الزجاج في معانيه: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: […]