Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي ، […]

Первое. Тексты с неясным смыслом нельзя брать за основу и строить на ней то, что противоречит ясным и однозначным доводам как разума, так и Корана и Сунны. Нельзя понимать их в соответствии с буквальным смыслом, не соотнося их с однозначными доводами разума и Корана и Сунны, то есть текстами с ясным смыслом.   Второе. Тексты с неясным […]

Краткие описания и определения сложных терминов:   Акыда — вероучение.   Вероотступничество (ридда) — убеждение, высказывание или деяние, которое выводит из Ислама, делает человека немусульманином.   Ваххабит — член ваххабитской секты, известной убеждением, что у Аллаха есть физические атрибуты, а также другими заблуждениями. Их основная стратегия — представлять свои заблуждения как истинную суннитскую веру, подобно тем, кто продает вино […]

Один из вопросов, по которому можно найти множество статей, лекций, уроков и из-за которого ведется много споров среди обычных мусульман – это вероубеждение наших праведных предшественников (саляфу салих). Что они исповедовали, и что исповедуют мусульмане в наши дни? И есть ли разница между их вероубеждением и вероубеждением, которое исповедовалось в позднее время? Эпоха праведных предшественников […]

Следующий сифат, который мы рассматриваем, – это аль-Мухаляфату лиль-хавадис, т. е. абсолютное неподобие Аллаха сотворённому. Дословно этот сифат переводится как “отличие от изменяемых”, потому что аль-хавадиc (мн. ч.), или аль-худус (ед.ч), —  это то, что изменяется, а изменение является основной характеристикой творений. По сути, наличие или отсутствие изменяемости у чего-либо определяет тварное оно или нетварное. Всё созданное […]

Вопрос:   Так называемые салафиты утверждают, что аллегорическое толкование атрибутов Аллаха является отрицанием (та’тиль). Каким образом лучше всего ответить на это? Я отвечаю, что толкование, которое соответствует известным правилам арабского языка и т. д., не является та’тилем.     Ответ:   Вы отвечаете верно. Та’тиль – это отрицание атрибута, который достоверно установлен как атрибут. Отметим, […]

Почему дозволяется та’виль (аллегорическое толкование) в отношении атрибута Милости и не дозволяется в отношении атрибутов Слышания и Видения? Всевышний Аллах повелел нам верить в то, что Он есть Слышащий (ас-Сами’) и Видящий (аль-Басыр). И мы подчинились этому приказу и уверовали в то, что Он – Слышащий, Видящий. И нет никакого доказательства, указывающего на то, что мы […]