Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому нам — мусульманам — важно обращаться к нашим источникам: Корану и Сунне — для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана. Поэтому мы хотели бы представить вашему вниманию […]
Одно из серьёзных преступлений псевдосалафитов (ваххабитов) заключается в том, что они называют абсолютно большую часть суннитов (в лице ашаритов/матуридитов и последователей четырёх суннитских мазхабов из их числа) джахмитами. Эту ложь пропагандирует сегодня абсолютное большинство псевдосалафитских шейхов и студентов. Лишь некоторые объективные шейхи с их стороны считают это обвинение несправедливым и ложным. Поэтому можно увидеть, как […]
“Довод Ислама”, имам Абу Хамид аль-Газали сказал в своей книге «Ильджам аль-‘авам ‘ан ‘ильм аль-калям» (стр. 49): «Ты — да укажет тебе Аллах верную дорогу — спросил меня о сообщениях, из которых невежественные люди из числа заблудших хашавитов делают вывод о подобии Творца творениям, ведь они верят касательно Аллаха и Его атрибутов в то, от […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]
Книга представляет собой сборник статей и выступлений выдающегося современного ученого из Иордании шейха Саида Фуды, да хранит его Аллах. Они охватывают разные стороны науки акыда, демонстрируя читателю, что акыда, это не просто набор догм, но живая, занимательная наука с богатой историей, способная ответить на вызовы современности и дать отпор всем чуждым Исламу Исламу идеологиям и […]
Выдающийся ученый, хадисовед, имам, шейх-уль-Ислам, хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Хусейн аль-Байхаки (384 — 458 гг. х.) сказал в своей книге «Аль-И’тикад»: «Глава, в которой упоминаются некоторые аргументы того, что мир имеет начало и что его Создатель и Управитель – это Единый, Предвечный Бог, не имеющий соучастника и подобия. Всевышний Аллах, Возвышен Он и Велик, […]
Определение Учёные разошлись во мнениях относительно определения понятия «ас-сахаби» (сподвижник). Хафиз Аль-Хатыб аль-Багдади (392 – 463 гг. х), да смилуется над ним Аллах, приводит в книге «Аль-Кифая фи ильм ар-Ривая» (стр. 51) слова Имама Ахмада (164 – 241 гг. х), да смилуется над ним Аллах: كل صحب النبي صلى الله عليه و سلم أو رآه […]
Абсурда не существует в каком-либо виде, будь то в потенциальном или активном. Поэтому говорить, что отрицание возможности создания абсурда ограничивает Аллаха (Тааля) – глупость. Так как абсурда не существует по факту кроме как в воображении человека, и поэтому никакое могущество Аллаха (Тааля) он ограничивать не может. Если допустить существование абсурда, мало того, что нельзя будет […]
Имам Абдур-Разак ар-Рас’ани аль-Ханбали (589-661 гг. х/1193-1263 м) сказал в своем тафсире «Румзуль кунуз фи тафсириль Китабиль Азиз» (8/240): اعلم أنني سلكت في تفسير هذا الحرف سبيلَ كثير من [علماء السنة] ، وسوّغ ذلك: أن ابن عباس والحسن في جماعة من التابعين فَسَّرُوه بهذا التفسير، ونقله الإمام أحمد ورواه. قال الزجاج في معانيه: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: […]
Вопрос: Каково убеждение Ахлю-Сунны относительно дяди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба, является ли он спасённым уверовавшим или же неверным, которого ждёт наказание? Ответ: Достоверные хадисы указывают – и это убеждение Ахлю-Сунны в лице ашаритов и большей части последователей четырёх известных мазхабов – что Абу Талиб, дядя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, […]
Имам Фахруддин ар-Рази (544-606 гг. х.) (да помилует его Аллах) пишет в книге «Асасу-т-такдис» с 30-й страницы: «Аргументы из священных текстов на непричастность Господа к телесности». Их множество: Довод первый Слова Всевышнего: «Скажи: Он – Аллах, Единый. Аллах Самодостаточный (ас-Сомад). Не родил и не был рождён. И нет никого, равного Ему»[1] (Коран, 112:1-4). Знай, тафсиры […]
Имам Ахмад Заррук аль-Малики (846–899 гг. х.) сказал в своей книге «’Уддат-уль-мурид ас-Садик» (стр. 125-126): وهم قد عمموا الأمر، وربما جعلوا دعواهم في ذلك ضمان الدرك عند الموت بالثبات، وعند السؤال كذلك، وعند الصراط، إحالة منهم على غائب، حتى لا يفتضحوا، فانعكس الأمر بظهور الفضيحة، وذلك بشواهد الأخبار النبوية والعقود الإيمانية، فقد عرف أن هذه […]