Книга имама аль-Бухари (194-256 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) «Хальк афа’аль аль-‘ибад» на протяжении многих лет успешно использовалась ваххабитами в пропагандистских целях против ашаритов. Это у них получалось лишь потому, что сами ашариты не уделяли этому труду должного внимания, и это позволяло обманывать доверчивых людей относительно того, что акыда, изложенная в этой книге, […]
Имам Абу Бакр Мухаммад ибн ат-Тайиб аль-Бакилляни (338-404 гг. х.) пишет в книге «Хидаят аль-мустаршидин» (1/64-66): Глава: «О нападках (мутазилитов) на хадисы о видении Аллаха тем, что они якобы приводят к уподоблению» Они говорят: «Как можно признать эти хадисы достоверными, если в хадисе от Абу Мусы, который вы передаете, говорится, что Всевышний Аллах явится перед […]
Эта статья является ответом на работу саляфитского блогера «Акыда мутазилитов и ашаритов в вопросе возвышенности Аллаха». В ней автор утверждает, что между ранними мутазилитами и ашаритами нет никакой разницы в вопросе понимания аятов об «истава» и «места» в отношении Аллаха. Также автор опровергает утверждение ашаритов о том, что мутазилиты верили в то, что Аллах существует […]
Имам Муслим — выдающаяся фигура в истории Ислама, маяк знаний и благочестия. Он всю свою жизнь, преданно и верно, посвятил изучению хадисов и составлению полезных трудов, которые сделали его одним из самых уважаемых авторитетов исламского наследия. С юных лет имам погружался в изучение Корана, хадисов и других исламских наук под руководством уважаемых ученых своего времени. […]
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и сподвижникам. Все мусульмане Ахлю-Сунна единогласны в том, что Речь Всевышнего Аллаха, как атрибут, не является сотворенной, и утверждение обратного является заблуждением, потому что из сотворенности атрибутов вытекает сотворенность сущности, а это — откровенное безбожие. И поэтому огромное количество саляфов выступили против мутазилитов, […]
В рамках предыдущих статей мы разобрали природу разногласий между мутазилитами и имамами хадиса в понимании Корана: мутазалиты считали, что Коран появился в определённый момент времени, а имамы сунны считали, что Коран был всегда. Но на что опирались обе группы в своих заявлениях? Приведём сначала доказательства мутазилитов, а затем приведём ответы имамов сунны на эти доводы. […]
В этой статье мы разъясним вероубеждение имама Абу Исхака Ибрахима ибн ас-Сирри аз-Заджаджа (241–311 по хиджре), учёного Ахлю-Сунна из числа праведных предшественников, живших в первые три лучших века. Имам не был причастен ни к антропоморфизму, ни мутазилизму. Его вероубеждение является суннитским вероубеждением, чистым, приемлемым для приверженцев концепции «танзиха»[1]. Вероубеждение имама является усладой для глаз любого […]
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي ، […]
Посмотри же (да позаботится о тебе Аллах), как этот благородный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал к Исламу в подобной среде между окружавшими его религиями, как он затем установил довод, не оставляя оправдания упрямому, как он пробудил разум людей методом, доступным пониманию общей массы и не отвергаемым особыми людьми, в результате чего они […]
Одно из серьёзных преступлений псевдосалафитов (ваххабитов) заключается в том, что они называют абсолютно большую часть суннитов (в лице ашаритов/матуридитов и последователей четырёх суннитских мазхабов из их числа) джахмитами. Эту ложь пропагандирует сегодня абсолютное большинство псевдосалафитских шейхов и студентов. Лишь некоторые объективные шейхи с их стороны считают это обвинение несправедливым и ложным. Поэтому можно увидеть, как […]
Большинство учёных из числа саляфов и халяфов сказали, что хабар уль-вахид не принимается в вопросах вероубеждения (акыды). Однако что имели в виду имамы под этими словами, из-за которых поскользнулись[1] болтуны, являющиеся невеждами этого времени? Чтобы ответить на этот вопрос, я скажу: люди разделились относительно термина «акыда» на два вида. Некоторые посчитали, что под вероубеждением (акыда) […]