«Как понять, кто следует истине?», «Какое течение правильное?», «Кто прав?» – вопросы, беспокоящие мусульманскую молодёжь. Но на них нет короткого универсального ответа. Мы можем сказать так: правильное течение — это Ахлю-Сунна валь-Джама’а в лице ашаритов/матуридитов/асаритов в части акыды и четырёх мазхабов – в части фикха. Но спрашивающий может повторно спросить: «А как понять, что именно […]

Перед вами сокращенный перевод биографии имама Абуль- Хасана аль-Аш’ари из книги «Табакат шафиийя аль-кубра» выдающегося шафиитского ученого Таджуддина ас-Субки. Автор довольно подробно рассказывает о жизни имама, его учениках, книгах и приводит цитаты известных ученых об имаме. Также в данной книге вы ознакомитесь с высказываниями имама аль – Аш’ари по некоторым вопросам, связанным с вероубеждением суннитов. […]

Как известно, мазхаб имама Абуль-Хасана аль-Ашари в акыде получил широкое распространение среди учёных шафиитского, маликитского и ханафитского мазхаба в фикхе, особенно среди шафиитов и маликитов. Это отмечал ещё знаменитый мухаддис, хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Хусейн аль-Байхаки (384–458 гг. х.) в своём письме к ‘Амиду аль-Мульк: حال شيخنا أبى الحسن الأشعرى رحمة الله عليه ورضوانه […]

Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. Это краткий ответ на просьбу разъяснить позицию благородных ханбалитов относительно ашаритов – входят ли они в Ахлю-Сунна валь-Джамаа – группу, которой обещано спасение, как передано в хадисе: «Моя община разделится на семьдесят три группы, все они будут в огне, кроме одной, которая последует по моему пути и пути […]

Имам Абуль-Хасан аль-Ашари по отцовской линии является прямым потомком великого сподвижника Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах). Его родословная: Абуль-Хасан Али ибн Исмаил ибн Абу Бишр Исхак ибн Салим ибн Исмаил ибн Абдуллах ибн Муса ибн Билял ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Ашари. В некоторых хадисах Посланник Аллаха (да благословит его Аллах […]

Ибн Таймийя признаёт, что имамы Ислама говорили, что возвышенность Аллаха реализована без границ, размеров, телесности, иными словами, не пространственно. Он определяет их термином «сифатия», то есть людьми, которые утверждают в отношении Аллаха атрибуты. Ибн Таймийя сказал в книге «Баян тальбис аль-джахмия» (3/725): أما الأول فهو قول من يقول هو فوق العرش وليس له حد ولا […]

Имам Таджуддин ас-Субки (707–771 гг. х.) сказал в книге «Табакат шафиия аль-кубра» (1/94), перечисляя мазхабы, которые давали определение слову «иман» и разъясняли, что он собой представляет на самом деле: والمذهب الثاني: أن الإيمان بالله تعالى معرفته فقط لا يشترط معه لفظ وهو رأي جهم بن صفوان وشيعته. وهو مذهب مرذول محجوج بالإجماع لا يعبأ به […]

Вопрос: Что вы скажите об обвинениях, которые выдвигают и распространяют антропоморфисты (муджассима), в отношении представителей ахлю-сунна валь-джамаа – ашаритов, что они, якобы, отдают предпочтение разуму над шариатскими текстами во всем, что касается убеждений?   Ответ: Нововведенцы из числа антропоморфистов в прошлом и настоящем, не перестают прилагать все свои усилия для того, чтобы вводить людей в […]

Вопрос: «Есть хадис, в котором говорится, что мусульмане перед Судным днём разделятся на 73 течения, которые попадут в Огонь, кроме одного. Как, по вашему мнению, называется это спасшееся течение?» Ответ: «Этот хадис вывел имам Ахмад, ат-Тирмизи, Абу Дауд и группа хафизов, и он является достоверным. Хафиз ас-Суюты в книге “Аль-Джами ас-Сагыр” посчитал его хадисом-мутаватир. Моё […]

Предисловие Коран – это речь Аллаха, а речь Аллаха – предвечный атрибут, и он не сотворён. Это убеждение Ахлю-Сунна валь-Джамаа: ашаритов и матуридитов. Одним из наиболее распространённых видов лжи об ашаритах является утверждение ваххабитов, будто ашариты говорят, что Коран сотворён, то есть предвечный атрибут Аллаха – речь – сотворён. После того как они приписали это […]