Одним из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа является то, что Всевышний Аллах существует вне времени и пространства. Место не присуще Ему, а границы не очерчивают Сущность Творца. В данном случае граница – это то, что отделяет один объект (тело) от другого. То есть это то, что разделяет две вещи. Почему возникла необходимость отрицать границы в отношении […]

Крайность в утверждении (исбат) сифатов Аллаха не является мазхабом праведных предшественников (саляфу-салих). Утверждение сифатов и крайность в утверждении сифатов – это противоположные мнения. Мы должны иметь твёрдое понимание этого вопроса, чтобы не впасть в заблуждение, встретившись с разными словами учёных. В данной статье речь пойдёт о том, что утверждение сифатов Аллаха, упомянутых в Коране и […]

Существует неверное представление о вероубеждении ряда шафиитских учёных. Во многом этому способствовало невежество некоторых псевдосалафитских студентов относительно вероубеждения своего имама – Ибн Таймии, вследствие чего они подумали, что высказывания этих учёных-шафиитов говорят в их пользу, и стали переводить их на русский. Также на это их сподвигло то, что некоторые из них порицали калям, либо аллегорическое […]

Хвала Аллаху, благословение и мир нашему господину, Посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. Я назвал этот труд «Поучительные уроки из истории о кознях врагов Ислама», чтобы напомнить о тех кознях, которые строили внешние и внутренние враги Ислама на протяжении веков, и чтобы рассказать о самых выдающихся личностях, участниках тех страшных смут. Смут, из […]

Поистине, одно из отвратительных высказываний Ибн Таймии аль-Харрани в отношении Всевышнего Аллаха ясно указывает на его порочные убеждения в вопросах «Имён и Атрибутов» (Асма уа Сыфат), где он склоняется к антропоморфизму, формулирует его, теоретизирует и отстаивает. Ибн Таймийя сказал в своей книге «Даръу та’аруди-ль-‘акли ва ан-накли» (7/12): والواجب إثبات صفات الكمال بحسب الإمكان وأيضا فإن […]

Ибн Таймийя считает, что отделённость Всевышнего Аллаха от Своих творений [означает] не то, что они не прикасаются друг к другу, а занимание (Им и Его творениями различного) пространства. Так, примыкание Всевышнего к Аршу, например, сидение на нём, не противоречит пространственной отделённости. Всё потому, что такая отделённость достигается границами, пределами и сторонами Аллаха и Арша, как, […]

Ибн Таймийя признаёт, что имамы Ислама говорили, что возвышенность Аллаха реализована без границ, размеров, телесности, иными словами, не пространственно. Он определяет их термином «сифатия», то есть людьми, которые утверждают в отношении Аллаха атрибуты. Ибн Таймийя сказал в книге «Баян тальбис аль-джахмия» (3/725): أما الأول فهو قول من يقول هو فوق العرش وليس له حد ولا […]

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего. Ибн Таймийя очень нелестно отозвался о ханбалитах, которые считают сообщения об атрибутах Аллаха, которые также называют “сыфаты сам’ия” (аль-хабария), из категории аятов “муташабихат”, т.е. о смысле которых не рассуждают. В “Маджму аль-Фатава” (17/363) Ибн Таймийя сказал: والمنتسبون إلى السنة من الحنابلة وغيرهم الذين جعلوا لفظ التأويل يعم القسمين، يتمسكون بما […]

Имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали (1188 – 1114 гг. х) сказал в книге «Лявами’уль-Анвар» (с. 716): وسائر الصفات الخبرية من ” الوجه “ ، و ” اليدين “ و ” القدم “ ، و ” العينين “ ونحوها ، — «و » ، — سائر صفات ، — « الأفعال » ، — من […]

Худус (буквально «происшествие») – появление чего-то после отсутствия. И всё из существующего на свете, кроме Всевышнего Аллаха, когда-то не существовало, затем Аллах создал это по своей воле и силе согласно своему предвечному знанию. Доказательство из Корана – слова Аллаха в суре ар-Раад: «Скажи, кто Господь небес и земли, скажи: “Аллах!”. Скажи, взяли ли вы кого-либо, […]