Имя Всевышнего «аль-Кадим» пришло в нескольких хадисах в перечислении имен Аллаха, которые приводит аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/17). И некоторые ученые критиковали одного из передатчиков, а именно Абдуль-Азиза ибн аль-Хусейна. Его посчитали слабыми некоторые мухаддисы, как аль-Бухари и ан-Насаи. Ибн Хаджар аль-Аскаляни (ум. 852 г.х.) в книге «Лисан аль-Мизан» (4/28) удивился тому, как аль-Хаким посчитать его […]
В этой статье мы разъясним вероубеждение имама Абу Исхака Ибрахима ибн ас-Сирри аз-Заджаджа (241–311 по хиджре), учёного Ахлю-Сунна из числа праведных предшественников, живших в первые три лучших века. Имам не был причастен ни к антропоморфизму, ни мутазилизму. Его вероубеждение является суннитским вероубеждением, чистым, приемлемым для приверженцев концепции «танзиха»[1]. Вероубеждение имама является усладой для глаз любого […]
Всевышний Аллах сказал: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (буквально «в небе»), не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется». (Сура Аль-Мульк, аят 16) Это аят Корана, относительно понимания которого среди учёных имеются разногласия. Некоторые приверженцы нововведений апеллируют к нему, пытаясь доказать […]
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي ، […]
В нескольких аятах священного Корана в отношении Аллаха употребляется слово «ваджх» (الوجه), что буквально переводится как «лик». Для того чтобы понять, что имеется в виду в этих аятах, обратимся к авторитетным тафсирам Корана учёных Ахлю-Сунна валь-Джамаа. Всевышний Аллах сказал (буквальный перевод): كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ «Всё погибнет, кроме Его Лика» (Сура Аль-Касас (28), аят […]
1. Имам, хафиз Абу Хатим ибн Хиббан (270 – 354 гг. х.) передал в сборнике «Сахих» (хадис № 920): عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَنْزِلُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَلاَ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرُ […]
كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل […]
Одно из основных разногласий между Ахлю-Сунна валь-Джама’а (ашаритами) и псевдосалафитами (ваххабитами) заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. Ваххабиты утверждают, что все выражения, которыми Аллах описан в Коране, такие как «йад» (буквально рука), «ваджх» (букв. лик), «сак» (букв. голень), «айн» (букв. глаз), следует понимать исключительно в буквальном значении, при […]
«Довод Ислама», имам Абу Хамид аль-Газали сказал в своей книге «Ильджам аль-‘авам ‘ан ‘ильм аль-калям» (стр. 49): «Ты — да укажет тебе Аллах верную дорогу — спросил меня о сообщениях, из которых невежественные люди из числа заблудших хашавитов делают вывод о подобии Творца творениям, ведь они верят касательно Аллаха и Его атрибутов в то, от […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]
Муфтия Саудовской Аравии Ибн База как-то спросили: في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟ نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه)) لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله […]
Имам Абдур-Разак ар-Рас’ани аль-Ханбали (589-661 гг. х/1193-1263 м) сказал в своем тафсире «Румзуль кунуз фи тафсириль Китабиль Азиз» (8/240): اعلم أنني سلكت في تفسير هذا الحرف سبيلَ كثير من [علماء السنة] ، وسوّغ ذلك: أن ابن عباس والحسن في جماعة من التابعين فَسَّرُوه بهذا التفسير، ونقله الإمام أحمد ورواه. قال الزجاج في معانيه: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: […]