Со стороны буквалистов в адрес ашаритов нередко звучат обвинения в искажении смысла хадисов. Стоит нам только воздержаться от конкретизации смысла какого-то хадиса, как нас тут же клеймят «приверженцами пути невежества»[1], когда мы предлагаем допустимый с лингвистической точки зрения таъвиль (толкование) — нас тут же обвиняют в искажении, а если утвердим мы атрибут в буквальном смысле […]

Первый вопрос: Является ли следование мазхабу противоречием доводу? Такой вопрос нередко возникает у изучающего фикх, когда он оценивает доводы мазхаба, соотнося их лишь со словами одного имама — будь то в плане достоверности самого довода или понимания его смысла. Пример: передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ […]

В нашей религии милостыня занимает особенно значимое место. Она не только очищает имущество, но и возвышает душу. Как говорится в некоторых хадисах, она даже может способствовать исцелению от болезней. Передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ «Лечите ваших больных при помощи милостыни (садака)»[1]. Некоторые ученые посчитали этот хадис слабым, […]

В день Ашура, помимо желательности соблюдать пост, желательно также проявлять к семье особую щедрость, даже несмотря на то, что некоторые ученые посчитали, что этому нет основы в Шариате. Однако другая часть ученых, в частности некоторые сподвижники, праведные саляфы и другие, считали это желательным. В хадисе, переданном от Джабира бин Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) […]

*** Упрощение — форма подлога. *** Одна из немногих вещей, в которой поздние ученые превосходят многих ранних, — это отсутствие мазхабного фанатизма (та’асуба). *** Одна из опасностей нововведений — это его динамика и развитие. *** Нововведение стремится превратиться в ширк, если оно предоставлено само себе, и с ним не борются ученые. *** Разрушительность феминизма не […]

С позволения Всевышнего Аллаха, мы начинаем краткое изложение многотомного труда имама аль-Байхаки «Шуаб аль-Иман», в которой он собрал 77 ветвей веры, которые упоминаются в известном хадисе. Этот труд даёт понимание о разных гранях веры, что позволяет мусульманину получить правильное представление о своей религии, а благодать пророческих хадисов и слов праведных предшественников, с позволения Всевышнего Аллаха, […]

Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ «И просите Аллаха о чём-либо, подняв руки ладонями вверх, и не просите Его, поднимая руки ладонями вниз, и когда закончите, проводите ими […]

Как известно, мазхаб имама Абуль-Хасана аль-Ашари в акыде получил широкое распространение среди учёных шафиитского, маликитского и ханафитского мазхаба в фикхе, особенно среди шафиитов и маликитов. Это отмечал ещё знаменитый мухаддис, хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Хусейн аль-Байхаки (384–458 гг. х.) в своём письме к ‘Амиду аль-Мульк: حال شيخنا أبى الحسن الأشعرى رحمة الله عليه ورضوانه […]

Одним из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа является то, что Всевышний Аллах существует вне времени и пространства. Место не присуще Ему, а границы не очерчивают Сущность Творца. В данном случае граница – это то, что отделяет один объект (тело) от другого. То есть это то, что разделяет две вещи. Почему возникла необходимость отрицать границы в отношении […]

Имам Абу Али Хусейн ибн Али ибн Язид аль-Карабиси аль-Багдади аш-Шафии (умер в 248 г. х.) – шафиитский факих, мухаддис и мутакаллим. ЕГО ОБРАЗОВАНИЕ Хафиз аль-Хатыб аль-Багдади (392–463 гг. х.) сообщил в книге «Тарих Багдад» (8/611): الْحُسَيْن بن عَلِيّ بن يزيد، أَبُو عَلِيّ الكرابيسي : سمع أبا قطن عمرو بن الهيثم، وشبابة بْن سوار، ومحمد […]