Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Посланнику Аллаха. После:  Говорит нижайший раб, надеющийся на милость Осведомленного и Видящего [Аллаха], Ибрагим аль-Байджури. Одни братья, пусть Аллах улучшит мое и их духовное состояние, попросили нас написать небольшую работу, в которой бы перечислялись атрибуты Всевышнего и их противоположности, и также чтобы в ней излагалось то, что допустимо […]

Имам-мухаддис Абдулла ибн Сыддык аль-Гумари, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «Придание Всевышнему Аллаху сотоварищей (аль-ишрак), которое имело место у многобожников (мушрикун) и которое предельно жёстко порицается в Священном Коране, означает поклонение мушриков пророкам, ангелам и праведникам-аулия, исходящее из убеждения, будто они (пророки, ангелы и праведники) разделяют с Всевышним Аллахом качества божественности и обладают автономным, независимым […]

Шариатское решение относительно веры о влиянии на вещи врождённой природы (ат-табу) и причины (аль-илля).   Имам Ахмад ибн Мухаммад аль-Адави Малики (умю 1201 г.х.), рахимахуллах, пишет в комментарии к книге «Аль-Харида аль-Бахия»:   «Заблудший тот, кто, как философы, утверждает непосредственное влияние врождённой природы вещей на другие вещи или утверждает непосредственное влияние причины (аль-илля), когда говорит: […]

Вопрос: Некоторые учёные говорят, что во многих частях книги «Касыда Бурда» содержатся слова, являющиеся большим ширком, противоречащие Единственности Аллаха в Его Господстве, Именах и Атрибутах, а также Единственности в Его Божественности…   Ответ: Во имя Аллаха Милостивого и ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим – на том.   Мир и благословение Аллаха […]

Имам ас-Сануси Малики, да будет милостив к нему Аллах, пишет в комментарии к “Аль-Акыда аль-кубра” (с. 149-150): «Ибн Дагаак пишет в комментарии к книге “Аль-Иршад”, затрагивая тему о категориях ширка (многобожия):  “Позиция другого рода многобожия заключается в отнесении действия к иному творцу, нежели Всевышний Аллах. Данная группа делится на следующих три основных вида: 1. Отнесение […]

Сначала мы разъясним, как именно ашариты делят таухид, затем расскажем, какие виды куфра они выделяют и по каким причинам. Далее мы перейдём к рассмотрению того, как делит таухид ибн Таймийя.   Итак, ашариты разделили таухид на три вида: 1. таухид сущности 2. таухид атрибутов 3. таухид в действиях Камалуддин ибн Аби аш-Шариф пишет в «Аль-Мусамара […]

Введение Различные заблудшие секты обвиняют мусульман в куфре и ширке из-за тавассуля (посредничества). Такфир выносится на основе деления таухида, которое ввёл ибн Таймийя. Он утверждал, что таухид состоит из трёх частей: • таухид ар-рубубия;  • таухид аль-улюхия; • таухид асмау ва сифат Таухид ар-рубубия – это таухид Господства, то есть убеждение, что Аллах – единственный […]

Из книги имама аз-Захаби «Китаб аль-Кабаир» Всевышний Аллах в Коране говорит:  «Аллах прощает всё, кроме ширка, тому, кому Он захочет».  «Того, кто придает Аллаху сотоварищей, Он лишит Рая и уготовит место в Аду». Подобных аятов много. Посмотрим, что говорится в хадисах: «Кто придавал Всевышнему сотоварищей и умер без раскаяния, тот будет в Аду». «Рассказать вам […]

Имам, шейх уль-Ислам, Шихабуддин Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре) пишет в своей книге «Аль-Джавхар аль-Муназзам»[1]: «Из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один ученый до него и которое привело к расколу среди мусульман, – это его отрицание дозволенности посредничества (тавассуль) и просьбы о помощи (истигаса) посредством Пророка, да благословит его […]