Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам. Аурат имеет два значения: 1. то, что портит молитву при его обнажении; 2. то, что необходимо спрятать (скрыть). При повышении голоса у женщины молитва не нарушается, однако относительно того, нужно ли ей скрывать свой голос от посторонних […]
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам. Тахаджуд-намаз – сунна Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и символ Ислама, и отказываясь от следования этой сунне, мы теряем силу нашей веры и лишаем себя бесценной возможности устремиться к Всевышнему Аллаху всем сердцем. Тахаджуд […]
В августе прошлого года на «медийной площадке» 10-го Фестиваля мусульманской молодежи (ФММ 10) меня попросили рассказать про этику поведения в интернете, в частности – в соцсетях. Получилась лекция-размышление, которая превратилась сначала в цикл статей на сайте annisa-today.ru, а затем и в небольшую книгу, которую независимый книжный проект «Махмудийя» рад представить вашему вниманию. Конечно, это не […]
Недавно я решил провести собственное социологическое исследование, это мой первый подобный опыт, поэтому возможны некоторые неточности, но, несмотря на это, те данные, которые мне удалось получить, кажутся весьма интересными. Начнём с того, что в опросе приняли участие свыше 500 человек. Учитывая, что суммарное количество подписчиков телеграм-каналов, выложивших опрос, не превышает 9000, выборка считается достаточно информативной. […]
Существуют различные программы и последовательности книг для изучения ашаритской акыды. Постараемся перечислить существующие традиции такой последовательности. Аль-Азхар Университет аль-Азхар всегда являлся цитаделью ашаризма, и там уже давно сложилась своя методология изучения ашаритской акыды. Насколько я себе представляю, последовательность следующая: 1) «Аль-Харида аль-Баххия» имама Ахмада ад-Дардира (1127–1201 гг. х.). Это матн по акыде, написанный в стихотворной […]
Харим ибн Хайян (هرم بن حيان) — один из аскетов Басры и учителей Хасана аль-Басри. Он был учеником Умара ибн аль-Хаттаба, который назначал его военным командиром во многих сражениях на землях персов. Аль-Муалла ибн Зияд передаёт, что иногда Харим ибн Хайян ночью выходил и громким голосом вопрошал: «Как же могут спать желающие Рая? Как же […]
Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ «И просите Аллаха о чём-либо, подняв руки ладонями вверх, и не просите Его, поднимая руки ладонями вниз, и когда закончите, проводите ими […]
Многие соплеменники и иностранцы говорят, что хиджаб не является традицией татар. Мол, татарки никогда не покрывались, носили калфаки и были secular изначально. При этом татары и их “татарский” Ислам в этом смысле часто ставится в пример, как Ислам выхлощенный и беззубый. К счастью, это большое заблуждение, так как в этнографических записях сохранены описания соблюдения татарками […]
Совсем недавно меня попросили написать статью на тему движения модернизма и салафизма, что общего между ними, на каком историческом этапе они пересекаются между собой? Тема глубокая и интересная, учитывая, какой живой отклик вызвала моя статья, посвящённая Джамалуддину аль-Афгани. Исламский модернизм – это движение, которое в востоковедческой среде часто описывается как «первый исламский идеологический ответ на […]
Абида ибн Амр ас-Сальмани аль-Куфи (عبيدة بن عمرو). Он принял Ислам в Йемене в год завоевания Мекки, но не является сподвижником. Передавал хадисы и знания от Али и ибн Мас’уда. Достиг больших высот в фикхе и совершенства в хадисе. У него учился Ибрахим ан-Нахаи, аш-Ша’би, Мухаммад ибн Сирин, который передавал очень многое от него, и […]
Всевышний Аллах в Коране говорит: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامً «Они не причастны к (любой) лжи, а проходя мимо недостойных (собраний), идут с достоинством». (Сура Аль-Фуркан, аят 72) Хафиз Исмаил ибн Умар ибн Касир ад-Димашки (701–774 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в своём тафсире «Тафсир уль-Куран аль-Азым» (6/130), […]
Абу Амр Увайс ибн Амир аль-Карани аль-Муради аль-Йамани (أويس القرني) – великий аскет, господин табиинов, пример для подражания. Каран – это ответвление от племени Мурад. Он посещал Медину, видел Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) и немного передавал от него и от Али. От него самого же передаёт некоторые истории и высказывания Абдурахман […]